Aktualisiert: 2023-05-29
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Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- I. Vorbemerkungen -- II. Sonderzeichen und technische Bemerkungen -- III. Kosmogonische Texte (1-23) -- IV. Parabeltexte (24-39) -- V. Wörterverzeichnis -- VI. Einige Bemerkungen zu Motiven der Parabeltexte -- VII. Verzeichnis der veröffentlichten Texte mit Angabe der Publikationsstelle -- VIII. Abkürzungen -- IX. Verzeichnis der am häufigsten zitierten Literatur -- TAFELN: I - LIII
Aktualisiert: 2023-05-29
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Aktualisiert: 2023-05-29
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Das 20. Jahrhundert hat unsere Kenntnis von der untergegangenen Weltreligion des Manichäismus in einem Maße vergrößert, wie das kaum für eine andere Wissenschaft der Fall ist. Erstmals traten Selbstzeugnisse des Manichäismus in umfangreichen, vielsprachigen Textzeugnissen und eindrucksvollen Kunstwerken ans Licht, in Turfan und anderen Orten an der Seidenstraße, in Ägypten und in Nordafrika. Die Erschließung und Deutung dieses reichen Materials liegt in den Händen zahlreicher Fachleute der klassischen und orientalistischen Philologien, der Religions- und Kunstwissenschaft, und sie ist noch lange nicht abgeschlossen. Um diesen Wissenschaftlern ein gemeinsames Forum zu geben, auf dem sie ihre vielfältigen Ergebnisse einander in Vortrag und Diskussion mitteilen können, werden unter der Schirmherrschaft der International Association of Manichaean Studies Konferenzen durchgeführt, deren vierte und bis dahin größte vom 14. bis 18. Juli 1997 in Berlin stattfand. In den 58 Vorträgen der Veranstaltung kamen alle Aspekte der manichäischen Lehre, Kunst und Glaubenspraxis zur Sprache – von den antimanichäischen Schriften St.Augustins bis zu den Spuren manichäischer Kultgemeinden in China, von der Philologie bis zu den schönen Künsten. Die allerneusten manichäischen Textfunde in der oberägyptischen Oase von Dakhle spielten eine besondere Rolle, und die Tatsache, dass der Kongress in Berlin stattfand, bot Gelegenheit, das Werk Isaac de Beausobres, der in Berlin die moderne Manichäismusforschung begründete, zu würdigen.
Aktualisiert: 2023-05-29
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SUNDERMANN: EIN MANICHÄISCH-SOGHDISCHES PARABEL SGKAO E-BOOK
Aktualisiert: 2023-05-29
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Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Abkürzungsverzeichnis -- Vorwort -- Das ägyptische Wörterbuch und die Edition ägyptischer Texte -- Die historische Bedeutung der „Urkunden der 18. Dynastie " -- Zur Edition demotischer Urkunden aus den Staatlichen Museen zu Berlin -- Die Keilschriftsammlung des Vorderasiatischen Museums zu Berlin -- Zum Stand der Aufarbeitung der Berliner mittelassyrischen Texte -- Die Hilprecht-Sammlung Jena - Geschichte und Aufgaben der Publikation -- Zur geplanten Publikation von Keilschrifttexten aus kleineren Sammlungen -- Das Berliner Bogazköy-Archiv: Geschichte und Textedition -- Die hethitischen Ritualtexte: Probleme der Bearbeitung -- Die hethitischen Orakeltexte -- Die hurritischen Texte aus Bo?azköy -- Die erste Generation der Forscher an den Turfan-Handschriften -- Probleme der Edition iranisch-manichäischer Texte -- Zur Edition iranisch-manichäischer Parabeltexte und ihrer Bedeutung für die Geschichte des alten Iran -- Die christlich-sogdischen Handschriften von Bulayiq -- Die syrischen Handschriften in der Turfan-Sammlung -- Mittelchinesiseh im Spätuigurischen -- Gedanken zur Bearbeitung der alttürkischen buddhistischen Texte -- Die alttürkischen Turfantexte als Quelle zur Erforschung der sozialökonomischen Geschichte Zentralasiens -- Tibetische und mongolische Turfantexte - Gemeinsamkeiten und Unterschiede -- Future problems of the researches on Chinese Buddhist manuscripts from Turfan -- Einige Bemerkungen zu zwei chinesisch-manichäischen Textfragmenten der Berliner Turfan-Sammlung -- Anmerkungen zu: Th. Thilo, Einige Bemerkungen zu zwei chinesisch-manichäischen Textfragmenten der Berliner Turfan-Sammlung -- Verzeichnis der genannten Wissenschaftler -- Tafel I - XXIV
Aktualisiert: 2023-05-29
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SUNDERMANN: EIN MANICHÄISCH-SOGHDISCHES PARABEL SGKAO E-BOOK
Aktualisiert: 2023-03-27
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Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- I. Vorbemerkungen -- II. Sonderzeichen und technische Bemerkungen -- III. Kosmogonische Texte (1-23) -- IV. Parabeltexte (24-39) -- V. Wörterverzeichnis -- VI. Einige Bemerkungen zu Motiven der Parabeltexte -- VII. Verzeichnis der veröffentlichten Texte mit Angabe der Publikationsstelle -- VIII. Abkürzungen -- IX. Verzeichnis der am häufigsten zitierten Literatur -- TAFELN: I - LIII
Aktualisiert: 2023-03-27
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Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Abkürzungsverzeichnis -- Vorwort -- Das ägyptische Wörterbuch und die Edition ägyptischer Texte -- Die historische Bedeutung der „Urkunden der 18. Dynastie " -- Zur Edition demotischer Urkunden aus den Staatlichen Museen zu Berlin -- Die Keilschriftsammlung des Vorderasiatischen Museums zu Berlin -- Zum Stand der Aufarbeitung der Berliner mittelassyrischen Texte -- Die Hilprecht-Sammlung Jena - Geschichte und Aufgaben der Publikation -- Zur geplanten Publikation von Keilschrifttexten aus kleineren Sammlungen -- Das Berliner Bogazköy-Archiv: Geschichte und Textedition -- Die hethitischen Ritualtexte: Probleme der Bearbeitung -- Die hethitischen Orakeltexte -- Die hurritischen Texte aus Bo?azköy -- Die erste Generation der Forscher an den Turfan-Handschriften -- Probleme der Edition iranisch-manichäischer Texte -- Zur Edition iranisch-manichäischer Parabeltexte und ihrer Bedeutung für die Geschichte des alten Iran -- Die christlich-sogdischen Handschriften von Bulayiq -- Die syrischen Handschriften in der Turfan-Sammlung -- Mittelchinesiseh im Spätuigurischen -- Gedanken zur Bearbeitung der alttürkischen buddhistischen Texte -- Die alttürkischen Turfantexte als Quelle zur Erforschung der sozialökonomischen Geschichte Zentralasiens -- Tibetische und mongolische Turfantexte - Gemeinsamkeiten und Unterschiede -- Future problems of the researches on Chinese Buddhist manuscripts from Turfan -- Einige Bemerkungen zu zwei chinesisch-manichäischen Textfragmenten der Berliner Turfan-Sammlung -- Anmerkungen zu: Th. Thilo, Einige Bemerkungen zu zwei chinesisch-manichäischen Textfragmenten der Berliner Turfan-Sammlung -- Verzeichnis der genannten Wissenschaftler -- Tafel I - XXIV
Aktualisiert: 2023-03-27
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Aktualisiert: 2023-03-27
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Aktualisiert: 2023-03-27
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Aktualisiert: 2023-04-11
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Aktualisiert: 2020-01-23
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Das 20. Jahrhundert hat unsere Kenntnis von der untergegangenen Weltreligion des Manichäismus in einem Maße vergrößert, wie das kaum für eine andere Wissenschaft der Fall ist. Erstmals traten Selbstzeugnisse des Manichäismus in umfangreichen, vielsprachigen Textzeugnissen und eindrucksvollen Kunstwerken ans Licht, in Turfan und anderen Orten an der Seidenstraße, in Ägypten und in Nordafrika. Die Erschließung und Deutung dieses reichen Materials liegt in den Händen zahlreicher Fachleute der klassischen und orientalistischen Philologien, der Religions- und Kunstwissenschaft, und sie ist noch lange nicht abgeschlossen. Um diesen Wissenschaftlern ein gemeinsames Forum zu geben, auf dem sie ihre vielfältigen Ergebnisse einander in Vortrag und Diskussion mitteilen können, werden unter der Schirmherrschaft der International Association of Manichaean Studies Konferenzen durchgeführt, deren vierte und bis dahin größte vom 14. bis 18. Juli 1997 in Berlin stattfand. In den 58 Vorträgen der Veranstaltung kamen alle Aspekte der manichäischen Lehre, Kunst und Glaubenspraxis zur Sprache – von den antimanichäischen Schriften St.Augustins bis zu den Spuren manichäischer Kultgemeinden in China, von der Philologie bis zu den schönen Künsten. Die allerneusten manichäischen Textfunde in der oberägyptischen Oase von Dakhle spielten eine besondere Rolle, und die Tatsache, dass der Kongress in Berlin stattfand, bot Gelegenheit, das Werk Isaac de Beausobres, der in Berlin die moderne Manichäismusforschung begründete, zu würdigen.
Aktualisiert: 2023-03-27
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