Sutrengeschichten erzählen detailreich und anschaulich von den Folgen guter wie schlechter Taten. Ein angenehmes Leben im Jetzt erklärt sich als Frucht positiven Karmas in dieser oder einer früheren Existenz, während die Erfahrung von Leid und Schmerz auf schlechtes Tun in der Vergangenheit zurückgeführt wird. In diesen Erzählungen liegt der erzieherische Fokus auf der Verantwortlichkeit des Einzelnen für seine Handlungen und der Entwicklung von universellem Mitgefühl. Indem der Böse die Frucht seiner Taten am eigenen Leib erfährt, lernt er schmerzvoll die Einheit und Verbundenheit allen Lebens begreifen. Alle Geschichten wurden aus chinesischen Quellen übersetzt.
Aktualisiert: 2023-05-16
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„Still hören ist besser als laut zu beten“ enthält Übersetzungen von 171 Fabeln und Gleichnissen aus der buddhistischen Tradition Indiens und Chinas. Die buddhistische Prosa Chinas vermittelt buddhistische Weisheit jenseits der Doktrinen. Das breite Spektrum dieser literarischen Gattung umfasst Geschichten des Alltagslebens und Legenden aus den himmlischen Sphären, Begegnungen mit höheren Wesenheiten ebenso wie Konflikte von Menschen (und Tieren) unter- und miteinander. Buddhistische Fabeln und Gleichnisse verfolgen eine lebenspraktische Absicht: Sie warnen vor schlechten Taten und loben zugleich das Heilsame, den edlen Pfades, der aus dem Leidensmeer der Existenz führt. Sämtliche Geschichten wurden aus chinesischen Quellen übersetzt.
Aktualisiert: 2023-05-16
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In einer immer noch von der Partei-Ideologie und den Staatsmedien kontrollierten Gesellschaft erlebt die chinesische Lyrik heute eine Renaissance. Die Verse und literarischen Miniaturen der Shanghaier Managerin und Lyrikerin Mauricia Wang wurden zwischen 2005 und 2020 verfasst. Im Mittelpunkt stehen persönliche Erfahrungen von Liebe und Treue, von Verrat und Enttäuschung, die Auseinandersetzung mit unerfüllten Sehnsüchten, ja auch mit Verzweiflung und Lebensüberdruss.
Aktualisiert: 2020-03-31
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Der chinesische Buddhismus weist zahlreiche Facetten und Schattierungen auf. Vieles von dem, was ihn einst ausmachte, ist heute nur noch Teil einer fernen Vergangenheit, doch reichen seine geistigen und gesellschaftlichen Wirkungen bis in die Gegenwart und weit über China hinaus. Trotz entschlossener Versuche vermochten es weder Tang-Kaiser noch die chinesischen Kommunisten, ihn zu vernichten. Seine Lehren haben die chinesische Kultur und das Denken und Fühlen der Menschen ebenso geprägt wie seine Tempel und Pagoden das Bild der chinesischen Landschaft. Von den mythologischen Herrschern (Fuxi, Nüwa und Shennong) am Beginn der chinesischen Überlieferung über den Begründer der daoistischen Lehre, Laozi, die ethischen Lehren des Konfuzius, durch die Jahrtausende der Kaiser-Dynastien mit deren politisch wechselhafter Geschichte, zeichnet Hans-Günter Wagner die Entwicklung des Buddhismus bis ins China der Gegenwart nach. Gleichzeitig ist es die Geschichte einer Religion, die ihre Wurzeln in Indien hat, jedoch dank umfangreicher Übersetzungen und verschiedener Schulen prägenden Einfluss in China gewann. Anhand dieser Assimilation und Adaption des Buddhismus zeigt sich so ein facettenreiches Bild der chinesischen Kultur und Gesellschaft, die bis heute zwischen Tradition und Neuerung ihren eigenen »mittleren Weg« geht.
Aktualisiert: 2022-05-01
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Das Zapiyu-Sutra (chinesisch: »Zapiyujing«), das »Sutra der vermischten Gleichnisse«, ist zentraler Teil des buddhistischen Legendenschatzes. Entstanden ist es in Indien rund 200 Jahre nach dem Wirken Buddhas im 3. vorchristlichen Jahrhundert und nur in chinesischer Sprache überliefert. Es wird hier zum ersten Mal vollständig aus dem Chinesischen ins Deutsche übertragen – und damit erstmals in einer westlichen Sprache zu lesen sein.
Gleichnisse, Fabeln, Legenden und ganz allgemein wundersame Geschichten haben bei der Verbreitung buddhistischer Glaubensinhalte eine wichtige Rolle gespielt. Das Zapiyu-Sutra ist die wichtigste Sammlung solcher Geschichten und thematisiert Fragen der rechten Lebensführung und der Verantwortlichkeit des Menschen für seine Taten, auch über den Tod hinaus: Karma ist nicht einfach Schicksal, sondern bedeutet, dass gute Taten Gutes zur Folge haben und böse Taten Böses, über Generationen. Die Gleichnisse vermitteln ein facettenreiches Bild der Lehren des Buddha, das über die reinen Lehrschriften hinausreicht.
Aktualisiert: 2023-03-23
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Sutrengeschichten erzählen detailreich und anschaulich von den Folgen guter wie schlechter Taten. Ein angenehmes Leben im Jetzt erklärt sich als Frucht positiven Karmas in dieser oder einer früheren Existenz, während die Erfahrung von Leid und Schmerz auf schlechtes Tun in der Vergangenheit zurückgeführt wird. In diesen Erzählungen liegt der erzieherische Fokus auf der Verantwortlichkeit des Einzelnen für seine Handlungen und der Entwicklung von universellem Mitgefühl. Indem der Böse die Frucht seiner Taten am eigenen Leib erfährt, lernt er schmerzvoll die Einheit und Verbundenheit allen Lebens begreifen. Alle Geschichten wurden aus chinesischen Quellen übersetzt.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Die buddhistischen Legenden dieser Sammlung wurden aus dem modernen Chinesisch übersetzt und entstammen den chinesischen Dreikorbschriften, der großen Schatzkammer klassischer buddhistischer Texte. Ursprünglich kommen sie jedoch aus Indien. Als der Buddhismus über die Seidenstraße und auf anderen Wegen vom indischen Subkontinent nach China kam, verband er sich mit den kulturellen Ausdrucksformen des Landes. Nicht nur die buddhistische Bilderwelt wurde um neue und bunt schillernde Gestalten bereichert, auch die Mythen und Legenden wandelten sich, wobei die Botschaften zwischen den Zeilen jedoch im Wesentlichen unverändert blieben. Während hier und da einige Figuren aus der heimischen Geisterwelt in die Geschichten schlüpften, wurden die Handlungsstränge zugleich vereinfacht und oft aus dem indischen Kontext gelöst.
Diese Geschichten vermitteln die Buddhalehre über Bilder und Gleichnisse. Stets wird im Anderen das Eigene erkannt. Wandel und Unbeständigkeit bestimmen den Lauf aller Dinge. In einer Welt, in der alles vergänglich ist, können Reichtum, Macht oder Ehre kein dauerhaftes Glück schaffen. Nichts bleibt, außer der Spur unserer Taten, so wird der Blick auf das gelenkt, was über die vergängliche Welt hinausweist: 'Alles verändert sich und das Leben vergeht, doch ewig währt, was aus Liebe geschieht.'
Ebenfalls von Hans-Günter Wagner ist lieferbar:
Das Kostbarste im Leben - Geschichten und Anekdoten des Chan-Buddhismus
Aktualisiert: 2020-02-19
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„Still hören ist besser als laut zu beten“ enthält Übersetzungen von 171 Fabeln und Gleichnissen aus der buddhistischen Tradition Indiens und Chinas. Die buddhistische Prosa Chinas vermittelt buddhistische Weisheit jenseits der Doktrinen. Das breite Spektrum dieser literarischen Gattung umfasst Geschichten des Alltagslebens und Legenden aus den himmlischen Sphären, Begegnungen mit höheren Wesenheiten ebenso wie Konflikte von Menschen (und Tieren) unter- und miteinander. Buddhistische Fabeln und Gleichnisse verfolgen eine lebenspraktische Absicht: Sie warnen vor schlechten Taten und loben zugleich das Heilsame, den edlen Pfades, der aus dem Leidensmeer der Existenz führt. Sämtliche Geschichten wurden aus chinesischen Quellen übersetzt.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Chan-Geschichten erzählen die buddhistische Lehre in Bildern, Gleichnissen und Metaphern. Das nur sanfte Andeuten des Gemeinten, der Umweg, das Umkreisen, der verschlungene Zugang zum Verborgenen und zu spiritueller Weisheit wurden in China zu den neuen Ausdrucksmitteln der Lehre und förderten ihre nachhaltige Verbreitung. In vielem verband sich die Chan-Schule mit dem Daoismus, Chinas angestammter Religion. Gemeinsam ist beiden die Überzeugung, dass die höchste Wirklichkeit mit den Worten der Sprache nicht authentisch beschrieben werden kann, sowie die Betonung ethischen und erleuchteten Handelns im Alltagsleben. Das achtsame Leben, das Gehen des Pfades, ist das eigentliche Ziel. Die 535 Geschichten dieser Sammlung umfassen einen Zeitraum von über fünfzehnhundert Jahren. Nicht nur religiös motivierten Lesern, Zen-Anhängern und sinologischen Fachkreisen, sondern allen, die sich für asiatische Kultur interessieren, bietet sie eine reiche Fundgrube, um sich eingehender mit der Welt des Chan-Buddhismus zu beschäftigen. Sämtliche Texte wurden neu aus dem Chinesischen übertragen. Neben einer textkritischen Einführung enthält das Buch auch ein Glossar chinesischer und buddhistischer Begriffe sowie Kurzbiografien der erwähnten Personen. Der Übersetzer Hans-Günter Wagner hat neben diesen Chan-Geschichten auch zahlreiche Chan-Gedichte sowie altchinesische Volksdichtung ins Deutsche übertragen und herausgegeben. 'Ein Juwel.' (Beatrice Grimm, Holzkirchen)
Aktualisiert: 2020-02-19
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Was im Westen unter dem Namen Zen-Buddhismus bekannt ist, stammt ursprünglich aus China und wird dort Chan genannt. Im Chan wird das Augenmerk auf das unmittelbare Erleben als Quelle des Erwachens gelegt. Das bewusste Ausführen einer jeden Alltagshandlung ist der Kern einer erleuchteten Lebensweise. Da der Chan in gewöhnlichen Worten kaum zu erklären ist, gilt der lyrische Ausdruck als die angemessene sprachliche Form, um meditative Einsichten und spirituelle Erfahrungen sowie ihre Integration in den Alltag zu beschreiben und anderen zugänglich zu machen.
Alle Chan-Poesie ist stets nur eine Annährung, ein flüchtiges Streifen des Unberührbaren. In unzähligen Gedichten, die das Erkennen des eigenen Weses und das Eingebettetsein in die Natur widerspiegeln, haben chinesische Chan-Poeten das Erleben des bewußten Augenblicks ausgedrückt. Hans-Günter Wagner führt an Hand zahlreicher Beispiele in das Denken und Fühlen chinesischer Chan-Dichter ein und zeigt auch die sozialen Aspekte dieser Dichtung.
Aktualisiert: 2019-10-01
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