Aktualisiert: 2023-07-02
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Marx und die Verwirklichung der Philosophie
Autor: Armin Wildermuth
Maria Lassnig
Maria Lassnig gehört mit ihrer Malerei in die vorderste Reihe der österreichischen Gegenwartskunst. Ihr großes Thema ist sie selbst, ihr Körper, an dem sie die Wechselbeziehung zwischen der Außen- und der Innenwelt abliest. Diese Art der Konzentration auf sich selbst – als „Körpergefühlsmalerei“ bekanntgeworden –, bei gleichzeitiger Variabilität im formalen Bereich, ist die besondere Leistung der Künstlerin und sichert ihr die Position im internationalen Kunstschaffen. In einem steten Dialog mit sich selbst findet Maria Lassnig zu ihrer eigenwilligen Formensprache, in der die Welt, daß Außen, mit einem Innen, der Selbst- und Körpererfahrung, verschmilzt.
Aktualisiert: 2022-05-25
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Marx und die Verwirklichung der Philosophie
Findlinge
Es ist kein anderes als das Wunder, dass überhaupt etwas ist. Aller echte Ursprung muss ja Wunder sein; nicht wunderbar erscheint … alles Abgeleitete.
Paul Natorp
Aktualisiert: 2021-11-19
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Existenzphilosophie und neutestamentliche Hermeneutik
Informationen zum Leben und Werk von Heinrich Barth finden Sie auf der Homepage der
http://www.heinrich-barth.ch/gesellschaft.html
Aktualisiert: 2019-10-30
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Marx und die Verwirklichung der Philosophie
Welt denken
Das Kernanliegen Eugen Finks (1905-1975) gilt dem Weltverhältnis des Menschen. Obgleich für ihn zunächst die Ansätze von Husserl und Heidegger richtungsweisend sind, legt Fink bereits in seiner bei Husserl angefertigten Dissertation den Grund zu seiner eigenständigen philosophischen Position. Sein späteres „kosmologisches“ Denken erschließt dem Weltbegriff durch Rückgriff auf die philosophische Tradition neue Dimensionen und konkretisiert ihn zugleich im Rahmen einer Philosophischen Anthropologie, Sozialphilosophie und einer Philosophie des Pädagogischen. Mit dieser Verschränkung von Mensch und Kosmos bietet Finks Werk bedeutsame Ansatzpunkte für die interdisziplinäre geistes- und naturwissenschaftliche Forschung. Der erste Teil des Buches verortet Finks kosmologisches Denken im Kontext der philosophischen Tradition (Kant, Nietzsche, Husserl, Heidegger, Scheler u.a.). Im zweiten Teil wird Finks Konzept sowohl bezüglich seines Gesamtentwurfs wie seiner philosophisch-anthropologischen, sozialtheoretischen und religionsphilosophischen Implikationen befragt. Der Band wird durch Finks Studie „Nietzsches Metaphysik des Spiels“ eröffnet. Diese aus dem Jahr 1946 stammende und bislang unveröffentlichte Arbeit belegt die wichtige Rolle, die Nietzsche bei der Ausbildung von Finks Denken von Welt gespielt hat. Mit Beiträgen von Babette Babich, Virgilio Cesarone, Thomas Franz, Annette Hilt, Seongha Hong, Paul Janssen, Karen Joisten, Riccardo Lazzari, Tatiana Shchyttsova, Edoardo Simonotti, Georg Stenger, Dai Takeuchi, Helmuth Vetter und Armin Wildermuth.
Aktualisiert: 2021-12-28
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Findlinge
Es ist kein anderes als das Wunder, dass überhaupt etwas ist. Aller echte Ursprung muss ja Wunder sein; nicht wunderbar erscheint … alles Abgeleitete.
Paul Natorp
Aktualisiert: 2019-01-08
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Philosophie der Praktischen Vernunft
Lange vergriffen – jetzt als Neuausgabe:
Heinrich Barths Philosophie der Praktischen Vernunft
Heinrich Barths Philosophie der Praktischen Vernunft ist zugleich eine gründliche Analyse von Immanuel Kants Kritik der praktischen Vernunft und die Grundlegung einer eigenständigen Philosophie der existentiell begründeten Vernunft. Ausgehend von den Marburger Philosophen Hermann Cohen und Paul Natorp, vertieft Barth deren transzendentalen Systemgedanken zu einem radikalen Prinzip, das die Wirklichkeitsfrage neu aufwirft. Letztere wird zwar auch in Kants zweiter Kritik gestellt, doch nicht im Sinne einer Handlungstheorie, sondern mit der Absicht aufzuweisen, dass es so etwas wie praktische Vernunft überhaupt 'gibt'. Genau darin aber erkennt Barth den Kern der Philosophie der Existenz, wodurch sich seine Philosophie der Praktischen Vernunft – wie Sein und Zeit 1927 erschienen – in einer noch zu erhellenden Verwandtschaft zu Martin Heidegger befindet. Dennoch könnte die Ausgangslage beider Philosophen verschiedener nicht sein. Weder Sein noch Tod geben die Leitlinien von Barths Interpretation vor, vielmehr die transzendental verstandene Vernunft und der Mensch, der wesensmässig vom Anspruch praktischer Verwirklichung herausgefordert ist. Grundsätzlicher als ethische Normen und Regeln werden hier die Grundlagen der praktischen Vernunft erachtet, die im Horizont von Platons 'Idee des Guten' und Kants Begriff der 'Pflicht' eine eigenständige Wirklichkeit beansprucht. Dass der Philosoph Barth auch offen ist für die Dimension der Glaubenswahrheiten zeigte sich schon bei seiner Mitarbeit an der 'Dialektischen Theologie' in den frühen Zwanzigerjahren des 20. Jahrhunderts.
Aktualisiert: 2019-10-30
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Findlinge
Es ist kein anderes als das Wunder, dass überhaupt etwas ist. Aller echte Ursprung muss ja Wunder sein; nicht wunderbar erscheint … alles Abgeleitete.
Paul Natorp
Aktualisiert: 2019-01-08
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