Das Buch ist in sieben Kapitel unterteilt und untersucht die sehr unterschiedlichen Phasen, die die Disziplin durchlaufen hat: von den Pionierjahren der 1950er Jahre, in denen die Soziologie als "Wissenschaft" präsentiert wurde, über die aktivistische Revolte in den 1960er Jahren, angeführt von der Studentenbewegung, bis hin zu den traumatischen Erfahrungen der 1970er Jahre, als eine grausame Diktatur errichtet wurde und viele Soziologen verfolgt wurden; von der allmählichen Erholung in den 1980er Jahren bis hin zu ihrer gegenwärtigen wachsenden (wenn auch instabilen) Präsenz innerhalb der akademischen Welt sowie in staatlichen Behörden, Unternehmen und Beratungsagenturen und Nichtregierungsorganisationen. Dieses Werk richtet sich an Sozialwissenschaftler und Studenten, die sich für die Beziehungen zwischen Wissenschaft und Politik interessieren, sowie an eine allgemeine Leserschaft, die sich für die jüngere Geschichte Argentiniens und Lateinamerikas interessiert.
Aktualisiert: 2023-04-21
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Das Buch ist in sieben Kapitel unterteilt und untersucht die sehr unterschiedlichen Phasen, die die Disziplin durchlaufen hat: von den Pionierjahren der 1950er Jahre, in denen die Soziologie als "Wissenschaft" präsentiert wurde, über die aktivistische Revolte in den 1960er Jahren, angeführt von der Studentenbewegung, bis hin zu den traumatischen Erfahrungen der 1970er Jahre, als eine grausame Diktatur errichtet wurde und viele Soziologen verfolgt wurden; von der allmählichen Erholung in den 1980er Jahren bis hin zu ihrer gegenwärtigen wachsenden (wenn auch instabilen) Präsenz innerhalb der akademischen Welt sowie in staatlichen Behörden, Unternehmen und Beratungsagenturen und Nichtregierungsorganisationen. Dieses Werk richtet sich an Sozialwissenschaftler und Studenten, die sich für die Beziehungen zwischen Wissenschaft und Politik interessieren, sowie an eine allgemeine Leserschaft, die sich für die jüngere Geschichte Argentiniens und Lateinamerikas interessiert.
Aktualisiert: 2023-04-21
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Thematische Schwerpunkte, die Ferdinand Tönnies in seinen letzten Lebensjahren beschäftigt haben, sind zum einen die praktische Anwendung und Weiterentwicklung statistischer Verfahren, insbesondere die Klärung ihres Verhältnisses zur Soziographie. Einen zweiten Schwerpunkt bildeten gesellschafts-, wirtschafts- und staatspolitische Fragen. In diesem Zusammenhang bemühte er sich um eine Korrektur der seinerzeit in der Akademia weit verbreiteten „unrichtigen“, wie er schreibt, Marx-Rezeption.
Mehrere Schriften befassen sich mit der Situation und Zukunftsperspektive der modernen Familie, wobei er insbesondere die qualitativ-empirischen Forschungen der von Alice Salomon gegründeten „Deutschen Akademie für soziale und pädagogische Frauenarbeit“ würdigt, eine Gegeninstitution zur Praxisferne des tradierten Universitätssystems. Einen weiteren Schwerpunkt stellt die öffentliche Meinung dar, insbesondere ihr Verhältnis zur Tagespresse. Von besonderer Bedeutung sind schließlich Texte des Widerstands gegen den Nationalsozialismus sowie nachgelassene Schriften. Abgesehen von den Emigranten, war Ferdinand Tönnies unter den Soziologen seiner Zeit wohl der einzige, der als ausgewiesener Gegner des nationalsozialistischen Regimes gelten kann (Carstens 2005).
Aktualisiert: 2020-08-06
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Die Monographie „Fortschritt und soziale Entwicklung“ (1926) enthält „geschichtsphilosophische Ansichten“, denen Tönnies später in seinem letzten großen Werk vom „Geist der Neuzeit“ (1935) ihre endgültige Form gegeben hat. Sie ist, weil auf Vorträgen beruhend, einer jener eher seltenen Texte, die, verständlich geschrieben, gut lesbar sind. In ihr entwickelt Tönnies in soziologischer Perspektive, ausgehend von seiner Begriffsarchitektur, wie er sie zuvor in „Gemeinschaft und Gesellschaft“ (1887) entworfen hatte, charakteristische Merkmale der europäischen (Welt-)Kultur in ihrem Geworden-Sein, in ihrem Werden und ihrem Vergehen. Affinitäten zu Oswald Spenglers epochalem Monumentalwerk vom „Untergang des Abendlandes“ sind unverkennbar.
Neben seiner „Kritik der öffentlichen Meinung“ (1922) gilt „Fortschritt und soziale Entwicklung“ als ein weiteres Beispiel seiner geschichtsphilosophisch begründeten „Angewandten Soziologie“, während „Gemeinschaft und Gesellschaft“ den Ruf als Fundamentalwerk der „Reinen Soziologie“ im Rahmen der Begriffsarchitektur von Tönnies für sich in Anspruch nehmen darf.
Aktualisiert: 2021-12-26
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Die vorliegende Schriftauswahl konzentriert sich auf zwei inhaltliche Schwerpunkte, die Ferdinand Tönnies in den Jahren 1916 bis 1920 unter dem Eindruck des zu Ende gehenden Krieges und der Neuordnung Europas verfolgt hat. Zum einen diskutiert er tagesaktuelle Probleme vor dem Hintergrund seiner 1887 entfalteten Begriffsarchitektur als Beispiele einer angewandten Soziologie, so etwa mit Blick auf sich abzeichnende neue Konflikte weltweit in den Beiträgen „Weltpolitik und Imperialismus“, „Demokratie und Plutokratie“ oder „Die Zukunft des Völkerrechts“.
Zum anderen bemüht er sich um eine weitere Profilierung der Soziologie als Fachwissenschaft und ihre Verankerung im Hochschulunterricht. Von Bedeutung sind hierbei insbesondere seine umfangreichen Beiträge zur „Statistik als Wissenschaft“, zur „Soziologie und Hochschulreform“ sowie zum „Versicherungswesen in soziologischer Betrachtung“. Beide Schwerpunkte finden sich gleichfalls wieder in den zahlreichen Rezensionen, die Tönnies in dieser Zeit verfasst hat. Sie gewähren, zumindest punktuell, einen Einblick in die Entstehungsphase und den Stand des Faches zu jener Zeit.
Aktualisiert: 2021-12-26
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Der Band „Reine und angewandte Soziologie“, zusammengestellt aus Anlass des 80. Geburtstages von Ferdinand Tönnies am 26. Juli 1935, wird eingeleitet von einem Aufsatz über den internationalen Entwicklungsstand der Allgemeinen Soziologie zu Beginn der dreißiger Jahre. Es folgen Arbeiten zur Geschichte der Soziologie, zur theoretischen („reinen“) und zur empirischen Soziologie („Soziographie“) sowie zur Geschichtsphilosophie („angewandte Soziologie“). Beschlossen wird der Band mit zwei Aufsätzen zur Biographie von Ferdinand Tönnies sowie einem Verzeichnis seiner Schriften.
Als Autoren zeichnen Leopold von Wiese (Köln), Georg Jahn (Halle), Friedrich Meinecke (Berlin), Adolf Günther (Innsbruck), Karl Löwith (Marburg), Hans L. Stoltenberg (Gießen), Ewald Bosse (Oslo), Gerald Colm (New York), Ernst Jurkat (Berlin), Pauls Hermberg (Bogotá), Robert Wilbrandt (Dresden), Rudolf Heberle (Kiel), Gerhard Albrecht (Marburg), William R. Sorley (Cambridge), Charlotte von Reichenau (Gießen), Wolfgang Wernicke (Berlin), Panajotis Kanellopoulos (Athen), Alfredo Niceforo (Rom), Herman Schmalenbach (Basel), Franz Boas (New York), Sebald Rudolf Steinmetz (Amsterdam), Richard Chr. Thurnwald (Berlin), Werner Bohnstedt (Berlin), Yasuma Takata (Kyoto), Pitrim A. Sorokin (Cambridge/Mass.), Cay Baron von Brockdorff (Kiel), Bernhard Harms (Berlin), Else Brenke (Hann. Münden).
Bei den Autoren (Soziologen, Ethnologen, Historiker, Philosophen, Juristen und Ökonomen) handelt es sich zu einem wesentlichen Teil um Wissenschaftler, die kurz vor oder nach dem Erscheinen des Buches aus Deutschland emigrieren mussten bzw. ihrer Ämter enthoben wurden. Nicht wenige der von ihnen in diesem Zeitdokument angesprochenen Themen erweisen sich im Nachhinein als überaus anschlussfähig an aktuelle gesellschaftspolitische Diskussionen unter anderem der Ökologie, der Finanzsoziologie, der Gemeinwohlökonomie, der Moral und Sozialpathologie.
Aktualisiert: 2021-12-26
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