Wohl keine Großregion der Dritten Welt erlebte in den letzten Jahrzehnten – sieht man einmal von der Volksrepublik China und den ostasiatischen Tigerstaaten ab – derart dynamische ökonomische Veränderungen wie Südostasien. Tiefgreifende Transformationsprozesse manifestieren sich aber nicht nur in der Wirtschaft, sondern auch in der Verbesserung des Bildungsniveaus der Bevölkerung, im Ausbau der Verkehrs- und Kommunikationsinfrastruktur und in der Entwicklung des Massentourismus.
Nicht weniger bedeutsame Umbrüche vollziehen sich im demographischen Bereich: Konsequenz des massiven und anhaltenden Geburtenrückgangs der letzten Jahrzehnte ist nun ein rapide ablaufender Alterungsprozess der Bevölkerung, der die betroffenen Staaten in naher Zukunft auch vor beträchtliche Infrastrukturherausforderungen stellen wird. Die ökonomischen und soziodemographischen Veränderungen hatten auch gravierende Auswirkungen auf Umfang, Richtung und Zusammensetzung der Migrationsvorgänge: Zur traditionellen Land-Stadt-Migration, vor allem in die stark wachsenden Megastadtregionen, treten in letzter Zeit aber auch zunehmend neue Migrationsformen wie zum Beispiel eine boomende internationale Arbeitsmigration und eine steigende „Retirement Migration“ von älteren Menschen aus der Ersten Welt in Staaten wie z. B. Thailand oder Malaysia. In elf Beiträgen werden die wichtigsten der oben genannten Entwicklungen – zum Teil an Fallbeispielen – skizziert.
Nicht weniger dynamisch verläuft in jüngster Zeit die Entwicklung in Südasien, vor allem in Indien, das dabei ist, vom belächelten „Hungerleider“ zur ernstzunehmenden Weltmacht aufzusteigen. In drei Beiträgen werden die geopolitischen Ambitionen Indiens, der Kampf um Lebensraum in den indischen Megastädten sowie der Zusammenhang zwischen Entwicklung und Naturkatastrophen in Bangladesch thematisiert.
Aktualisiert: 2015-10-07
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Aktualisiert: 2012-10-09
Autor:
Tibor Aßheuer,
Karl Husa,
Michael Jungmeier,
Gerhard K. Lieb,
Franz Maier,
Heinz Nissel,
Christina Pichler-Koban,
Günter Spreitzhofer,
Ernst Steinicke,
Alexander Trupp,
Stefka Vavti,
Norbert Weixlbaumer,
Helmut Wohlschlägl
Indigene Akteure sind häufig in gesellschaftlichen Randpositionen anzutreffen. Ihre touristische Exotik ist dabei meist die einzige Möglichkeit einer wirtschaftlichen Partizipation. Die akademische Reflektion dieser Prozesse, einhergehend mit Begriffen wie Authentizität oder kultureller Kommodifizierung, ist vage und bisher wenig anschlussfähig beispielsweise an Fragestellungen der Neuen Kulturgeographie. Es geht mir im vorliegenden Text vor allem um Möglichkeiten. Ich versuche den normativen Ballast des Kulturzerstörers Tourismus über Bord zu werfen und verstehe die vorgestellten Akteure als aktive Protagonisten ihrer eigenen Biographien. Mit verschiedenen Strategien setzen sie ihre Differenz selbstbestimmt im Tourismus ein. Damit gestalten sie nicht nur das touristische Angebot vor Ort, sondern definieren auch ihre kulturelle Identität zwischen Vergangenheit und Zukunft.
Aktualisiert: 2023-01-31
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Ethnotourismus ist jene spezifische Reiseform, die Touristen gezielt zu 'fremden und ursprünglichen' Kulturen führt, wobei die lokale Bevölkerung selbst als Objekt des touristischen Interesses im Mittelpunkt steht. Dabei wird den Bereisten, seien es die Himba in Namibia, die Akha in Nordthailand oder die Alpenbewohner Österreichs, eine Exotik zugeschrieben, die die Sehnsüchte der Reisenden erwecken und vorprogrammierte Erwartungen erfüllen soll. Das Phänomen Ethnotourismus geht auf das Zeitalter der Entdeckungsreisen zurück, indem sich die exotischen Vorstellungen über 'edle Wilde und Barbaren' vor allem durch Reiseberichte, Kunst und später auch durch die Fotografie verbreiteten. Von diesen Vorstellungen macht auch der moderne Ethnotourismus Gebrauch.
Das Buch setzt sich aufbauend auf theo retischer Literatur und empirischen Fallstudien mit dem Ethnotourismus, seinen Akteuren und unterschiedlichen Erscheinungsformen auseinander und analysiert das komplexe Beziehungsgeflecht zwischen Reisenden, Bereisten und Tourismusindustrie.
Anhand vorgestellter Fallstudien aus Lateinamerika, Afrika, Südost asien und Europa werden Themenbereiche wie Partizipation lokaler Bevölkerung, touristische Vermarktung, Konstruktion touristischer Räume sowie sozio-kulturelle und sozio-ökonomische Auswirkungen diskutiert. Auch in den Wissenschaften ist die Grenze zwischen Tourist und Forscher oft unschärfer als uns lieb ist. Und am Ende der Lektüre wird man sich noch einmal die Frage stellen, wer nun die Wilden im Ethnotourismus sind.
Aktualisiert: 2023-02-08
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„Ich hab mir des eigentlich im Vorhinein ganz anders vorgestellt, muss ich sagen, weil es ist ja schon, denk ich, grade für dieses Volk [.] ’nen sehr wichtiger Kult. [.] Aber alles wirkte so wie ein völlig normales Dorfleben. Man schluppste da mit seinen Badelatschen rum.“ (Sabine)Was erwartet eine weiße deutsche Touristin, wenn sie das indonesische Tana Toraja auf ihre Reiseroute setzt? Welche Bilder und Vorstellungen werden bei diesem ethnotouristischen Erlebnis aktiviert? – Die Tourismushomepage der Region verspricht einen „anthropologist‘s glimps“ in eine „alte“ Kultur.Diese Nähe von Tourismus und Ethnologie greift die Autorin auf, indem sie zugrundeliegende Faszinationen und Kulturverständnisse untersucht. Mit ihrem Ansatz einer rassismuskritischen Kultur- und Sozialanthropologie leistet die vorliegende Studie einen wichtigen Beitrag zur Kritischen Weißseinsforschung – und lädt die Lesenden zur Reflexion ein.
Aktualisiert: 2020-04-27
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