Die Rede vom Gewalthandeln Gottes in der Bibel als Offenbarungsschrift bildet eine große theologische und religionspädagogische Herausforderung. Exemplarisch werden hier die Exodus- und Landnahmetexte als zentrale heilgeschichtliche Erzählungen exegetisch analysiert und nach ihrem religionspädagogischen Potential für Kinder und Jugendliche gefragt. Die historische, religionsgeschichtliche und literarische Kontextualisierung der Texte macht deutlich, dass die Betonung des macht- und gewaltvollen Eintretens Gottes für Israel eine theologische Reflexion traumatischer Gewalterfahrungen darstellt und dass sich bereits in den Texten selbst Korrekturen des Gewaltaspekts finden, die Anregungen zum Umgang mit aktuellen Gewalterfahrungen geben können.
Aktualisiert: 2023-05-02
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Wer sich einmal mit der Emblematik beschäftigt hat, verfällt dieser faszinierenden dreiteiligen Kunstform, die von Andreas Alciato mit seinem Emblematum liber 1531 begründet wurde und für über 200 Jahre nahezu alle Bereiche der Kunst durchdrang und sich zu einem paneuropäischen Phänomen ausbreitete. So verwundert es wenig, dass sich im 17. und 18. Jahrhundert vor allem die barocke Gesellschaft mit ihrer Vorliebe für allegorische Malerei und Sprache dem Emblem widmete. Nicht nur Emblembücher wurden im 17. Jahrhundert in immer größeren Stückzahlen für den Büchermarkt produziert, sondern Embleme wurden auch immer häufiger für die malerische Ausstattung von sakralen und profanen Innenräumen verwendet.
In seiner hier vorliegenden Dissertation weist Michael La Corte erhaltene und verlorengegangene Emblemvorkommen in über 20 deutschen Schlössern und Herrenhäusern nach. Durch Dokumentation und Analyse entstand so eine bisher einmalige Bestandsaufnahme von Emblemen als Teil der profanen Ausstattungskunst in Deutschland.
Aktualisiert: 2020-07-12
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Aktualisiert: 2020-09-01
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Aktualisiert: 2020-09-01
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Aktualisiert: 2020-09-01
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Die und Parteien-Frage stellt die Fragen: Was hatten die Korinther unter dem Begriff gemeint, und wie hatte Paulus darauf reagiert? Durch eine historisch-kritische und rhetorische Analyse von 1Kor 1,10-31 erweist sich die als ein Versuch seitens der Korinther, den Glauben an Christus mit der Popularphilosophie zu erläutern und als Philosophie zu verstehen. Dagegen reagiert Paulus, indem er zum Kreuz, dem Wesen seiner Verkündigung und sogar des Christentums, zurückgreift. Als Torheit für die Griechen und für die Juden wertet das Kreuz die etablierten Werte um, und konstituiert eine dritte Gattung dem Judentum und dem Heidentum gegenüber. Doch offenbart das Kreuz eine apokalyptische , wodurch Paulus einen kritischen Dialog mit den Korinthern führt und das Fundament für das richtige Verhältnis zwischen Theologie und Philosophie bzw. Kultur zugrunde legt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Rede von Gott als dem Schöpfer steht im Alten Testament in ganz unterschiedlichen Zusammenhängen. Die vorliegende Untersuchung analysiert die Funktion der Schöpfungsaussagen in ihrem jeweiligen Kontext und gelangt dabei zu der für die alttestamentliche Theologie wesentlichen Frage, in welchem Verhältnis die Rede von Jahwes weltweitem Schöpfungshandeln zu dem Zeugnis von seinem besonderen Handeln an Israel steht. Ein zentrales Anliegen Karl Eberleins ist es, die unauflösliche Verflochtenheit von «universaler» und «partikularer» Perspektive zu erweisen. Die exegetische Detailarbeit, die sich besonders ausführlich auf Deuterojesaja und die Psalmenliteratur konzentriert, steht in engem Zusammenhang mit grundsätzlichen Erörterungen, die auch gesamtbiblische und systematisch-theologische Fragestellungen berücksichtigen. In der zweiten Auflage verstärkt der Verfasser sein Bemühen, die Relevanz der Thematik für die Theologie als ganze aufzuzeigen. Zu diesem Zweck hat er einen Teil des einleitenden Abschnitts neu verfasst. Weiterhin setzt er sich in einem ausführlichen Nachwort eingehend mit Jürgen Moltmanns Schöpfungslehre auseinander. Darüber hinaus sind erstmals zwei Predigten abgedruckt, in denen auch homiletisch deutlich werden soll, dass von Gott als dem Schöpfer durchaus ohne die umstrittenen Denkstrukturen der natürlichen Theologie sinnvoll geredet werden kann.
Aktualisiert: 2019-12-19
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