Um die Religion der Phönizier und Punier zu verstehen, muss man sich dem Mittelmeerraum über mehr als ein Jahrtausend zuwenden. Im Einzelnen werden Panthea, Kultpraktiken und Heiligtümer der Phönizier und Punier, aber auch ihre Glaubensvorstellungen und Ikonographie vorgestellt.
Die in Syrien beheimatete Religion der Aramäer ist an verschiedenen Kultorten wie in Hamath, Aleppo oder Damaskus greifbar. Anhand von Schriftzeugnissen, Kunstwerken und Tempeln, aber auch aufgrund von Bestattungen lässt sie sich in Grundzügen rekonstruieren.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Um die Religion der Phönizier und Punier zu verstehen, muss man sich dem Mittelmeerraum über mehr als ein Jahrtausend zuwenden. Im Einzelnen werden Panthea, Kultpraktiken und Heiligtümer der Phönizier und Punier, aber auch ihre Glaubensvorstellungen und Ikonographie vorgestellt.
Die in Syrien beheimatete Religion der Aramäer ist an verschiedenen Kultorten wie in Hamath, Aleppo oder Damaskus greifbar. Anhand von Schriftzeugnissen, Kunstwerken und Tempeln, aber auch aufgrund von Bestattungen lässt sie sich in Grundzügen rekonstruieren.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Mit der Idee einer Erzfeindschaft zwischen Rom und Karthago seit urvordenklicher Zeit hat sich Vergil in der Aeneas-Dido-Episode seiner „Aeneis“ wortgewaltig auseinandergesetzt. Aber wie alt ist diese Idee tatsächlich?
Gegen die Neigung der älteren Forschung, sie früh zu datieren, wird in der hier vorgelegten Studie gezeigt, dass die Vorstellung einer besonderen Rivalität tatsächlich erst ab dem späten 2. Jahrhundert v.Chr. wirksam wurde. Gründliche Einzeluntersuchungen konturieren die innernobilitären Positionskämpfe entlang des Karthagobildes. Die schließliche Vernichtung der Stadt hatte kontingente Ursachen und kann nicht als direkte Nachwirkung eines im Hannibalkrieg erworbenen, generationenübergreifend tradierten Puniertraumas erklärt werden, sondern ist im Kontext der römischen Außenpolitik jener Zeit zu sehen. Die höchst komplexe Genese und Eigenart des römischen Karthagerbildes prägte seit Gaius Gracchus auch die Debatte um ein neues, römisches Karthago. Insgesamt waren die in dieser Studie historisierten und kontextualisierten (Um-)Deutungen des wechselvollen Verhältnisses zur punischen Metropole Teil eines allumfassenden römischen Selbstdefinitionsprozesses, der erst in der frühen Kaiserzeit abgeschlossen war.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Mit der Idee einer Erzfeindschaft zwischen Rom und Karthago seit urvordenklicher Zeit hat sich Vergil in der Aeneas-Dido-Episode seiner „Aeneis“ wortgewaltig auseinandergesetzt. Aber wie alt ist diese Idee tatsächlich?
Gegen die Neigung der älteren Forschung, sie früh zu datieren, wird in der hier vorgelegten Studie gezeigt, dass die Vorstellung einer besonderen Rivalität tatsächlich erst ab dem späten 2. Jahrhundert v.Chr. wirksam wurde. Gründliche Einzeluntersuchungen konturieren die innernobilitären Positionskämpfe entlang des Karthagobildes. Die schließliche Vernichtung der Stadt hatte kontingente Ursachen und kann nicht als direkte Nachwirkung eines im Hannibalkrieg erworbenen, generationenübergreifend tradierten Puniertraumas erklärt werden, sondern ist im Kontext der römischen Außenpolitik jener Zeit zu sehen. Die höchst komplexe Genese und Eigenart des römischen Karthagerbildes prägte seit Gaius Gracchus auch die Debatte um ein neues, römisches Karthago. Insgesamt waren die in dieser Studie historisierten und kontextualisierten (Um-)Deutungen des wechselvollen Verhältnisses zur punischen Metropole Teil eines allumfassenden römischen Selbstdefinitionsprozesses, der erst in der frühen Kaiserzeit abgeschlossen war.
Aktualisiert: 2023-05-28
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This volume compiles for the first time a comprehensive survey of different ways and cults of worship of Zeus in the Magna Graecia and Sicily. The author uses all available sources such as inscriptions, literary sources, and coins as well as archaeological knowledge of topography, local death cult, and votive pieces as well as intercultural relations of the time.
Aktualisiert: 2023-05-16
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"Klunt Yes 1" ist ein Versuch, durch fiktive Gespräche über Bilder, Reportagen und öffentliche Maßgaben wie Verhaltensregeln und Hausordnungen jenseits von Mülltrennung Interesse dafür zu wecken, dass die Notwendigkeit, sich selber überzeugende Argumente zu verschaffen, das Selbstbewusstsein stärkt, sich in einer Zeit voller Unwägsamkeiten zu bewegen und aktiv an ihrer Gestaltung teilzunehmen.
Gelesen und gesehen: Lübecker Nachrichten - Lübecker General Anzeiger
Hamburger Abendblatt
T-Online Nachrichten
Süddeutsche Zeitung
Neue Zürcher Zeitung
Spiegel Online
"Sylter Nachrichten"
"Sylter Rundschau"
USA Today
DuMont Atlas der Weltgeschichte (deutsche Ausgabe)
Welt am Sonntag
Tagesordnung der 111. Sitzung der Hamburgischen Bürgerschaft vom 15. Januar 2020, 13.30h
Hausordnung der Wiener Staatsoper GmbH für den Opernball gültig ab 15. Jänner 2015
"Journal" - Das Magazin der Hamburgischen Staatsoper 2019/2020
GEO Special Hamburg
Trebistch Sehenswürdigkeitenführer - Tourist Information Trebistch (CZ) - Tschechisches Haus, Wien
Frankfurter Allgemeine Zeitung
Berichterstattung zum Semperopernball 2020 in allen Internet-Nachrichten
Jydske Vestkysten in "Sylter Rundschau" der "Sylter Nachrichten"
Programm des Schleswig-Holstein Musik Festivals 2020
Aktualisiert: 2020-04-05
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"Klunt Yes 1" ist ein Versuch, durch fiktive Gespräche über Bilder, Reportagen und öffentliche Maßgaben wie Verhaltensregeln und Hausordnungen jenseits von Mülltrennung Interesse dafür zu wecken, dass die Notwendigkeit, sich selber überzeugende Argumente zu verschaffen, das Selbstbewusstsein stärkt, sich in einer Zeit voller Unwägsamkeiten zu bewegen und aktiv an ihrer Gestaltung teilzunehmen.
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Aktualisiert: 2020-07-02
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"Klunt Yes 1" ist ein Versuch, durch fiktive Gespräche über Bilder, Reportagen und öffentliche Maßgaben wie Verhaltensregeln und Hausordnungen jenseits von Mülltrennung Interesse dafür zu wecken, dass die Notwendigkeit, sich selber überzeugende Argumente zu verschaffen, das Selbstbewusstsein stärkt, sich in einer Zeit voller Unwägsamkeiten zu bewegen und aktiv an ihrer Gestaltung teilzunehmen.
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Aktualisiert: 2021-04-22
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Der abenteuerliche Feldzug aus der Sicht des jungen Elefantentreiber Suru
Vor mehr als 2000 Jahren hat Hannibal mit einem gewaltigen Söldnerheer die Alpen überschritten. Er will Rom erobern und vernichten. Hannibals größter Trumpf sind 39 Elefanten, die den Römern Furcht und Schrecken einjagen.
Auf einem dieser Elefanten, auf ›Suru‹, reitet ein junger Treiber. Aus seiner Sicht erleben wir das packende, abenteuerliche Drama dieses Feldzugs und das Schicksal des Feldherren Hannibal zwischen Triumph und Niederlage. Die geschichtliche Tragödie aber wird überstrahlt von der starken Freundschaft, die der junge Treiber zu seinem Elefanten ›Suru‹ hegt.
Aktualisiert: 2021-07-07
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Mit der Idee einer Erzfeindschaft zwischen Rom und Karthago seit urvordenklicher Zeit hat sich Vergil in der Aeneas-Dido-Episode seiner „Aeneis“ wortgewaltig auseinandergesetzt. Aber wie alt ist diese Idee tatsächlich?
Gegen die Neigung der älteren Forschung, sie früh zu datieren, wird in der hier vorgelegten Studie gezeigt, dass die Vorstellung einer besonderen Rivalität tatsächlich erst ab dem späten 2. Jahrhundert v.Chr. wirksam wurde. Gründliche Einzeluntersuchungen konturieren die innernobilitären Positionskämpfe entlang des Karthagobildes. Die schließliche Vernichtung der Stadt hatte kontingente Ursachen und kann nicht als direkte Nachwirkung eines im Hannibalkrieg erworbenen, generationenübergreifend tradierten Puniertraumas erklärt werden, sondern ist im Kontext der römischen Außenpolitik jener Zeit zu sehen. Die höchst komplexe Genese und Eigenart des römischen Karthagerbildes prägte seit Gaius Gracchus auch die Debatte um ein neues, römisches Karthago. Insgesamt waren die in dieser Studie historisierten und kontextualisierten (Um-)Deutungen des wechselvollen Verhältnisses zur punischen Metropole Teil eines allumfassenden römischen Selbstdefinitionsprozesses, der erst in der frühen Kaiserzeit abgeschlossen war.
Aktualisiert: 2023-04-28
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Vor mehr als 2000 Jahren hat Hannibal mit einem gewaltigen Söldnerheer die Alpen überschritten. Er will Rom erobern und vernichten. Hannibals größter Trumpf sind 39 Elefanten, die den Römern Furcht und Schrecken einjagen. Auf einem dieser Elefanten, auf ›Suru‹, reitet ein junger Treiber. Aus seiner Sicht erleben wir das packende, abenteuerliche Drama dieses Feldzugs und das Schicksal des Feldherren Hannibal zwischen Triumph und Niederlage. Die geschichtliche Tragödie aber wird überstrahlt von der starken Freundschaft, die der junge Treiber zu seinem Elefanten ›Suru‹ hegt.
Aktualisiert: 2019-10-08
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Das Zeitalter des Alpenüberquerers und Feldherren Hannibal ist lange vorbei, der mächtige Stadtstaat Karthago steuert auf seinen Untergang zu. Der Dritte Punische Krieg tobt, die römischen Legionen unter Konsul Scipio stehen seit drei Jahren vor den Stadtmauern Karthagos und hungern die Bevölkerung aus. In diesen unsicheren Zeiten wird das Land von zwei ruchlosen Halunken noch unsicherer gemacht: Herodamus dem Gallier und Berkan dem Numiden. Den zwei Wegelagerern fällt nach einem Überfall auf eine Karawane aus Utica die bildhübsche und gerissene Tara in die Hände. Sie schlägt ihnen ein gefährliches, aber lukratives Geschäft vor. Während die Stadt Karthago kurz vor dem Fall steht, bersten die Schatzkammern der punischen Tempel immer noch über vor Gold. Tara ist im Auftrag der Diebesgilde auf dem Weg dorthin, um den Schatz der Hohepriester zu rauben. Herodamus und Berkan werden kurzerhand für den Jahrhundertcoup rekrutiert und finden sich plötzlich zwischen allen Fronten wieder.
Die Diebe von Karthargo ist ein bitterböses Ganovenstück und schwarzhumoriges Historienabenteuer vor dem apokalyptischen Szenario des Falls einer antiken Zivilisation.
Aktualisiert: 2019-01-31
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Um die Religion der Phönizier und Punier zu verstehen, muss man sich dem Mittelmeerraum über mehr als ein Jahrtausend zuwenden. Im Einzelnen werden Panthea, Kultpraktiken und Heiligtümer der Phönizier und Punier, aber auch ihre Glaubensvorstellungen und Ikonographie vorgestellt.
Die in Syrien beheimatete Religion der Aramäer ist an verschiedenen Kultorten wie in Hamath, Aleppo oder Damaskus greifbar. Anhand von Schriftzeugnissen, Kunstwerken und Tempeln, aber auch aufgrund von Bestattungen lässt sie sich in Grundzügen rekonstruieren.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Die Geschichte des großen Antipoden der Römischen Republik von den Anfängen im späten 9. Jahrhundert v. Chr. bis zu seinem Untergang im Jahr 146 v. Chr. schildert Werner Huß in diesem Band, der seit seinem Erscheinen als Standardwerk gilt.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Aktualisiert: 2023-04-04
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This volume compiles for the first time a comprehensive survey of different ways and cults of worship of Zeus in the Magna Graecia and Sicily. The author uses all available sources such as inscriptions, literary sources, and coins as well as archaeological knowledge of topography, local death cult, and votive pieces as well as intercultural relations of the time.
Aktualisiert: 2023-04-04
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