Aktualisiert: 2023-06-08
Autor:
Christoph Böttigheimer,
Renè Dausner,
Erwin Dirscherl,
Georg Essen,
Reinhold Esterbauer,
Konrad Hilpert,
Friederike Nüssel,
Karlheinz Ruhstorfer,
Hans-Joachim Sander,
Dorothea Sattler,
Thomas Schärtl,
Roman A Siebenrock,
Jakub Sirovátka,
Claudia Welz,
Gunda Werner
> findR *
Die Begriffe Erbsünde und Freiheit stehen in einem Widerspruch. Im Kontext der Aufklärung hat sich dieses Spannungsverhältnis zusätzlich verschärft. Wird nämlich die Autonomie des Einzelnen betont und eingefordert, erscheint die Behauptung einer Erbschuld, die jenseits des eigenen Verantwortungsbereichs liegt, wenig einsichtig. Was vermag angesichts dieser Problematik das klassische Erbsündenkonstrukt heute noch auszudrücken? Wie kann die Theologie auf die neuzeitliche Freiheitsidee reagieren, ohne den soteriologischen Grundgedanken einer universalen Notwendigkeit menschlicher Erlösung zu negieren? Diesen Fragen geht die Quaestio auf den Grund.
Aktualisiert: 2023-06-08
Autor:
Christoph Böttigheimer,
Renè Dausner,
Erwin Dirscherl,
Georg Essen,
Reinhold Esterbauer,
Konrad Hilpert,
Friederike Nüssel,
Karlheinz Ruhstorfer,
Hans-Joachim Sander,
Dorothea Sattler,
Thomas Schärtl,
Roman A Siebenrock,
Jakub Sirovátka,
Claudia Welz,
Gunda Werner
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Aktualisiert: 2023-06-08
Autor:
Christoph Böttigheimer,
Renè Dausner,
Erwin Dirscherl,
Georg Essen,
Reinhold Esterbauer,
Konrad Hilpert,
Friederike Nüssel,
Karlheinz Ruhstorfer,
Hans-Joachim Sander,
Dorothea Sattler,
Thomas Schärtl,
Roman A Siebenrock,
Jakub Sirovátka,
Claudia Welz,
Gunda Werner
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Die Begriffe Erbsünde und Freiheit stehen in einem Widerspruch. Im Kontext der Aufklärung hat sich dieses Spannungsverhältnis zusätzlich verschärft. Wird nämlich die Autonomie des Einzelnen betont und eingefordert, erscheint die Behauptung einer Erbschuld, die jenseits des eigenen Verantwortungsbereichs liegt, wenig einsichtig. Was vermag angesichts dieser Problematik das klassische Erbsündenkonstrukt heute noch auszudrücken? Wie kann die Theologie auf die neuzeitliche Freiheitsidee reagieren, ohne den soteriologischen Grundgedanken einer universalen Notwendigkeit menschlicher Erlösung zu negieren? Diesen Fragen geht die Quaestio auf den Grund.
Aktualisiert: 2023-05-11
Autor:
Christoph Böttigheimer,
Renè Dausner,
Erwin Dirscherl,
Georg Essen,
Reinhold Esterbauer,
Konrad Hilpert,
Friederike Nüssel,
Karlheinz Ruhstorfer,
Hans-Joachim Sander,
Dorothea Sattler,
Thomas Schärtl,
Roman A Siebenrock,
Jakub Sirovátka,
Claudia Welz,
Gunda Werner
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Die Begriffe Erbsünde und Freiheit stehen in einem Widerspruch. Im Kontext der Aufklärung hat sich dieses Spannungsverhältnis zusätzlich verschärft. Wird nämlich die Autonomie des Einzelnen betont und eingefordert, erscheint die Behauptung einer Erbschuld, die jenseits des eigenen Verantwortungsbereichs liegt, wenig einsichtig. Was vermag angesichts dieser Problematik das klassische Erbsündenkonstrukt heute noch auszudrücken? Wie kann die Theologie auf die neuzeitliche Freiheitsidee reagieren, ohne den soteriologischen Grundgedanken einer universalen Notwendigkeit menschlicher Erlösung zu negieren? Diesen Fragen geht die Quaestio auf den Grund.
Aktualisiert: 2023-02-13
Autor:
Christoph Böttigheimer,
Renè Dausner,
Erwin Dirscherl,
Georg Essen,
Reinhold Esterbauer,
Konrad Hilpert,
Friederike Nüssel,
Karlheinz Ruhstorfer,
Hans-Joachim Sander,
Dorothea Sattler,
Thomas Schärtl,
Roman A Siebenrock,
Jakub Sirovátka,
Claudia Welz,
Gunda Werner
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Aktualisiert: 2022-01-28
Autor:
Christoph Böttigheimer,
Renè Dausner,
Erwin Dirscherl,
Georg Essen,
Reinhold Esterbauer,
Konrad Hilpert,
Friederike Nüssel,
Karlheinz Ruhstorfer,
Hans-Joachim Sander,
Dorothea Sattler,
Thomas Schärtl,
Roman A Siebenrock,
Jakub Sirovátka,
Claudia Welz,
Gunda Werner
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Eine Rückbesinnung auf die Wurzeln der Reich Gottes-Verkündigung führt uns nicht nur weg vom kirchlich organisierten Christentum und einem extrem "konfessionalistisch" gedachten Christentum, sondern öffnet zugleich unseren Blick für "anonyme" und "religionslose" Christen sowie "erleuchtete Heiden" (S. Franck). Diese sind in der Lage, zum Beispiel wenn sie sich in der Zivilgesellschaft engagieren und organisieren, strukturelle Gewalt zu überwinden und abzubauen. Mit dem Reich Gottes-Gedanken finden Menschen zu einer "dienenden Solidarität" und zu einer "Kultur des Weniger", wodurch ein Gegengewicht gegenüber der "imperialen Lebensweise" aufgebaut wird. Der Anbruch des Reiches Gottes ist zu entdecken etwa in der Werkstattkirche, in der Sozialkirche, in der ev.-luth. Diakoniegemeinschaft zu Flensburg, aber auch in der Zivilgesellschaft, wo diese für ein gerechtes Recht eintritt.
Aktualisiert: 2023-02-13
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Eine Rückbesinnung auf die Wurzeln der Reich Gottes-Verkündigung führt uns nicht nur weg vom kirchlich organisierten Christentum und einem extrem „konfessionalistisch“ gedachten Christentum, sondern öffnet zugleich unseren Blick für „anonyme“ und „religionslose“ Christen sowie „erleuchtete Heiden“ (S. Franck). Diese sind in der Lage, zum Beispiel wenn sie sich in der Zivilgesellschaft engagieren und organisieren, strukturelle Gewalt zu überwinden und abzubauen. Mit dem Reich Gottes-Gedanken finden Menschen zu einer „dienenden Solidarität“ und zu einer „Kultur des Weniger“, wodurch ein Gegengewicht gegenüber der „imperialen Lebensweise“ aufgebaut wird. Der Anbruch des Reiches Gottes ist zu entdecken etwa in der Werkstattkirche, in der Sozialkirche, in der ev.-luth. Diakoniegemeinschaft zu Flensburg, aber auch in der Zivilgesellschaft, wo diese für ein gerechtes Recht eintritt.
Aktualisiert: 2023-04-04
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