Rom 2019: Papst Franziskus spricht John Henry Newman (1801-1890) heilig. Diese Anerkennung erstaunt, war er doch zu seinen Lebzeiten äußerst umstritten, sowohl in seiner anglikanischen Herkunftskirche als auch in der römisch-katholischen Kirche, zu der er 1845 konvertierte. Er selbst hoffte darauf, in der Zukunft Zustimmung zu finden. Doch sein immenses Werk scheint vergessen, für den deutschsprachigen Raum zu unsystematisch, zu konservativ, zu fremd - einfach nicht einzuordnen.
Die Textsammlung von Günter Biemer und James Derek Holmes, die hier mit einer neuen Einleitung von Roman Siebenrock neu aufgelegt wird, ist in Bezug auf thematische Breite, biografische Tiefe und literarische Vielgestalt einzigartig. Sie vermittelt einen authentischen Zugang zur ebenso faszinierenden wie komplexen Gestalt Newmans.
Mit dieser Sammlung können heutige Leserinnen und Leser aus erster Hand dem Zeugen und Lehrer des Evangeliums begegnen und von ihm lernen, den christlichen Glauben selbst zu verwirklichen.
Aktualisiert: 2019-09-23
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Der Autor erlebte das 19. Jahrhundert in England, war Anglikaner und konvertierte zur katholischen Kirche, studierte und lehrte in Oxford und war ein fruchtbarer Schriftsteller. Inzwischen sind bereits über siebzig Bände seiner Schriften publiziert. Daraus hat der Newman-Fachmann aus Freiburg, Professor Günter Biemer, zentrale Aussagen gesammelt und sie im vorliegenden Jahresbegleitbuch zusammengestellt. Eine Fundgrube spiritueller und theologischer Impulse. Die Seligsprechung Newmans ist für September 2010 vorgesehen.
Aktualisiert: 2019-10-21
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Zu den kostbaren Vermächtnissen der Christen aller Konfessionen gehört das Apostolische Glaubensbekenntnis. Beinahe zweitausend Jahre der christlichen Glaubensgeschichte sind darin verdichtet. Es enthält in karger Sprache und oft schwergänglichen Begriffen die wesentlichen Geheimnisse des christlichen Glaubens.
Günter Biemer entfaltet die einzelnen Sätze und erläutert sie in Bezug auf Entstehung und Glaubwürdigkeit. Als Theologieprofessor und langjähriger Priester gesteht er es dem Leser zu, dass der Glaube oft zwiespältig ist und noch wachsen muss. Die Kleinschrift übersetzt das Glaubensbekenntnis in unseren Alltag hinein. Wie ein kleiner Katechismus will sie unserem Leben eine Perspektive weisen.
Aktualisiert: 2022-08-03
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Zu den Themen Sinnsuche, Tiefschläge, Zweifel, Glaubenssuche, neue Perspektiven, Sinnstiftungen bieten die Religionspädagogen Günter Biemer, Albert Biesinger und u.a. Anstiftungen zur Reflexion, vor allem aber zum Handeln. Die vorliegenden Hoffnungs-Texte sind eine neu edierte und aktuell illustrierte Zusammenfassung von Aussagen ihrer erfolgreichen Bücher „anstiftungen“, „wegmarken“, „wagnisse“, „wandlungen“ und „verletzungen“ aus den 1980er- und frühen 1990er-Jahren. Die damals entstandenen Texte lesen sich wie Zeugnisse unserer alltäglichen Glaubenserfahrungen – ganz aktuell. Durch Aussagen heutiger Jugendlichen und jungen Erwachsenen wurden sie ergänzt. Die Vielfalt der sprachlichen Ausdrucksformen ist uns Zeugnis nebeneinander stehender authentischer Erfahrungen. Wir können diese alten und neuen Texte in Fortsetzung biblischer Sinnsuchen und Glaubenserfahrungen deuten und so sind immer wieder auch Verse aus der Bibel integriert, aufgegriffen oder in Dialog zu den Aussagen der Autoren gesetzt.
Aktualisiert: 2020-03-20
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Gewissen ist der Sinn für Verantwortung. John Henry Newman gilt auf Grund seines Lebenswegs und seiner plausiblen Analysen als bedeutsamster Interpret des Verhältnisses von Gewissen und Kirche in der Neuzeit. In diesem Band werden seine Darstellungen zu religiösen Lebenswenden (Bekehrung, Konversion) von Fachleuten diskutiert. Seine Wirkung auf religiöse Denker wird ausgelotet (I. Döllinger, Th. Haecker, N. Theis, H. Fries, Sh. Gilley). Reformimpulse auf der Ebene von Kirche und Ökumene (Anglikanische Kirche) werden zwischen J. A. Möhler, J.H. Newman und K. Rahner herausgearbeitet.
Aktualisiert: 2019-05-28
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Aktualisiert: 2022-01-24
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Newmans Begriff «Realize» beinhaltet die gegenseitige Bestimmung von Denken, Reden und Handeln. B. Trocholepczy beschreibt in diesem Sammelband dazu erstmals den Zirkel «aus der spannungsgeladenen Einheit von Denken und Leben Newmans» im Rückgriff auf dessen Kommentarnotizen zum Text der Nikomachischen Ethik: ein Grundlagenbeitrag für die Praktische Theologie. T. Merrigan, Leuven, zeigt an der antagonistischen Verfahrensweise Newmans den Schlüssel zu dessen praktisch-theologischem Denken. R.A. Siebenrock, Innsbruck, entwirft eine «Tiefengrammatik kirchlichen Handelns» am Paradigma Wandel der Kirche. H. Geißler vom «Centre of Newman Friends», Rom, gibt eine andragogische Darstellung von Newmans Topthema «Gewissen und Wahrheit». H.P. Siller analysiert Newmans Begriff der Glaubenserfahrung. G. Biemer zeichnet die Linien von Newmans Katechetik. Der kritischen Rückfrage nach einer Pädagogisierung der Theologie bei Newman stellt sich Lothar Kuld, Weingarten. Zur politischen Wirkungsgeschichte des christlichen Glaubens führen die Forschungsbeiträge von Jakob Knab, Kaufbeuren, und Dermot Fenlon CO, aus Newmans Oratorium in Birmingham. Fenlon resümiert: «Wenn Newman von einem deutschen Papst selig gesprochen wird ... mag es vernunftgemäß erscheinen, dies als Frucht einer christlichen Pädagogik zu verstehen, die in Birmingham ihren Anfang hatte und ihre beeindruckendste Verwirklichung im Dritten Reich fand.»
Aktualisiert: 2023-04-07
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John Henry Newman (1801-1890) umfasst in seinem Leben und mit seinem Werk zentrale Positionen der kirchengeschichtlichen und kirchenpolitischen Entwicklung des 19. Jahrhunderts: Reform der Anglikanischen Kirche (Oxford-Bewegung), Erneuerung der christlichen Spiritualität, Kampf gegen die Säkularisierung und Relativierung des Christentums. Er ist der Schöpfer der Theorie von der Entwicklung der christlichen Lehre (1845). Er gründet eine katholische Universität in Dublin und entwirft eine neue «Idee der Universität» mit einer Theorie der «Freien Bildung». Er erkennt die Bedeutsamkeit der Laien für die christlichen Kirchen in alter und neuer Zeit. Er weist die Legitimation des Glaubensaktes vor dem Forum der Vernunft nach. Obgleich in vielfältiger Weise verkannt und verleumdet, hielt er seine Zustimmung zur Katholischen Kirche aus eigener Gewissenhaftigkeit aufrecht. Er verteidigte die komplementäre Ergänzung von Gewissen und kirchlichem Lehramt. Seine Aufnahme in das Kardinalskollegium ehrte die Kirche mehr als ihn selbst. Erst im Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965) erwiesen sich die Früchte seines theologischen Vordenkens. Die Anglikanische Kirche zählt J. H. Newman heute zu ihren Heiligen und die Katholische Kirche zu ihren Seligen, eine seltene Koinzidenz von ökumenischer Bedeutung für die Zukunft.
Aktualisiert: 2023-04-08
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