Der dritte von vier Teilbänden zur Frage „Was sind gute Schulen?“ beinhaltet Forschungsergebnisse zur Frage nach der guten Schule. Zunächst werden neuere Formen der Leistungsüberprüfung empirisch evaluiert. In einem zweiten Teil werden die Beziehungen zwischen Lehrern und Schülern untersucht. Hiernach werden Ergebnisse zur empirischen Untersuchung der Kooperationskultur von Schulen präsentiert. In einem letzten Schritt werden Schule, Bildung und Unterricht aus der Sicht von Schülern und Lehrern analysiert.
Aktualisiert: 2023-07-01
Autor:
Juergen Budde,
Rauf Ceylan,
Melanie Döring,
Doris Drexl,
Marie Drüge,
Christian Elting,
Silvia Greiten,
Swantje Hadeler,
Michael Haider,
Judith Hauck,
Christopher Hempel,
Gabriel Hund-Göschel,
Manuela Keller-Schneider,
Jonas Klug,
Bärbel Kopp,
Marlene Kowalski,
Jochen Kramer,
Ulrike Lichtinger,
Klaus Moegling,
Antje Onnen,
Jürg Rüedi,
Karin Schleider,
Melanie Schmidt,
Catrin Siedenbiedel,
Margit Stein,
Gabriele Strobel-Eisele,
Carina Tillack,
Silke Trumpa,
Albrecht Wacker,
Nora Weuster
Der dritte von vier Teilbänden zur Frage „Was sind gute Schulen?“ beinhaltet Forschungsergebnisse zur Frage nach der guten Schule. Zunächst werden neuere Formen der Leistungsüberprüfung empirisch evaluiert. In einem zweiten Teil werden die Beziehungen zwischen Lehrern und Schülern untersucht. Hiernach werden Ergebnisse zur empirischen Untersuchung der Kooperationskultur von Schulen präsentiert. In einem letzten Schritt werden Schule, Bildung und Unterricht aus der Sicht von Schülern und Lehrern analysiert.
Aktualisiert: 2023-04-01
Autor:
Juergen Budde,
Rauf Ceylan,
Melanie Döring,
Doris Drexl,
Marie Drüge,
Christian Elting,
Silvia Greiten,
Swantje Hadeler,
Michael Haider,
Judith Hauck,
Christopher Hempel,
Gabriel Hund-Göschel,
Manuela Keller-Schneider,
Jonas Klug,
Bärbel Kopp,
Marlene Kowalski,
Jochen Kramer,
Ulrike Lichtinger,
Klaus Moegling,
Antje Onnen,
Jürg Rüedi,
Karin Schleider,
Melanie Schmidt,
Catrin Siedenbiedel,
Margit Stein,
Gabriele Strobel-Eisele,
Carina Tillack,
Silke Trumpa,
Albrecht Wacker,
Nora Weuster
Krieg dem Passatismus! – Mit dieser Parole zogen die Futuristen zu Beginn der Moderne in die Schlacht. An der Front des Theaters kämpften sie gegen alles Vergangene. Sie befreiten die Kunst aus veralteten Konventionen. Erklärten den Menschen der Gegenwart zur Maschine. Erhoben die Maschine zum Menschen der Zukunft. Das Theater erschien ihnen dabei als geeignete Projektionsfläche, ihre zukunftsweisenden Ideen umzusetzen. In Italien gründete sich die futuris-tische Bewegung auf dem technischen Fortschritt der Moderne. In Russland führte die revolutionäre Entwicklung von 1905 bis 1917 zur Reformation der bestehenden Kunst. Inwiefern sich beide avantgardistischen Strömungen voneinander unterscheiden, wird anhand der medienanalytischen Untersuchung jeweils eines repräsentativen Theaterstückes illustriert. Eine vergleichende Analyse, die Einblick in die zwei vermutlich bedeutendsten Kunstbewegungen Anfang des Zwanzigsten Jahrhunderts bietet.
Aktualisiert: 2020-03-26
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Die vorliegende Publikation versteht sich als reine Textsammlung. Verschiedene Filme – STAR TREK, DER GROßE DIKTATOR, DARK CITY, MULHOLLAND DRIVE, WHO FRAMED ROGER RABBIT? sowie LIVE FOREVER – werden auf der Folie bzw. mithilfe literaturwissenschaftlicher Theorien gelesen. So bildet beispielsweise die Science-Fiction-Serie STAR TREK in Hinblick auf Abenteuer als narrative Figur im Vergleich mit dem Ur-Abenteuer schlechthin – Homers ODYSSEE – die Re-Lektüre einer klassischen Reise. Zwar repräsentieren die hier aufgeführten Analysen in erster Linie eine aus jeweils bestimmter literaturwissenschaftlicher Perspektive unternommene Lektüre und damit Lesart der jeweiligen Filme, dennoch kann gerade die Illustration einzelner literaturwissen-schaftlicher Theorien auf der Folie verschiedener Filme – und umgekehrt – für deren Zugang hilfreich sein.
Aktualisiert: 2020-03-26
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Tyler ist ein anderer – Die Hauptfigur im Film FIGHT CLUB (1999) verkörpert den Menschen der modernen Lifestylegesellschaft. Büroangestellter, ständig auf Geschäftsreise, keine sozialen Kontakte. Die Leere in seinem Leben versucht er verzweifelt mit übermäßigem Konsum schwedischer Designermöbel zu füllen. Er ist namenlos. Ein x-beliebiger Gesellschaftsvertreter also? Ein mangelhaftes Subjekt! Und so versucht er sich am Bild seiner imaginären Projektion – Tyler Durden – zu komplettieren. Die mediale Reflexion der dualen Beziehung zwischen dem Namenlosen und Tyler Durden illustriert adäquat, das von Jacques Lacan konstatierte Phänomen des Spiegelstadiums. Darüber hinaus kritisiert der Film unentwegt die Gesellschaft sowie die kommerziellen Massenmedien. Finden sich hier kulturkritische Ansätze? Seife aus Frauen! Verdinglichung, Entfremdung, etwa der Mensch als Ware? Kann denn ein Film die kommerziellen Massenmedien kritisieren, wenn er doch selbst Teil jener Maschinerie ist?
Aktualisiert: 2020-03-26
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