Aktualisiert: 2023-06-15
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Buch des Dankes an Georg Simmel.
Autor: Michael Landmann
Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde
Schopenhauers Dissertation, die er 1847 in einer wesentlich erweiterten Fassung herausbrachte, liegt hier nach der Kritischen Ausgabe der Sämtlichen Werke von Arthur Hübscher vor. Ausgangspunkt der Untersuchung ist der Satz »Nihil est sine ratione« (nichts ist ohne Grund), den Schopenhauer zunächst als tradiertes Prinzip jeder Seinsordnung vorstellt. In den folgenden Kapiteln werden die verschiedenen Fassungen des Satzes von Descartes bis Kant und seinen Nachfolgern untersucht – mit dem Ergebnis: Gründe für Zusammenhänge seien nicht Merkmale einer Seinsordnung, sondern gehörten unseren Vorstellungen an, und zwar je nach Gegenstandsbereich in unterschiedlichen Formen.
Die Ausgabe enthält eine Einleitung »Schopenhauer heute« von Michael Landmann und einen Vergleich der ersten mit der zweiten Auflage des Werks von Elfriede Tielsch.
Aktualisiert: 2023-06-14
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Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde
Schopenhauers Dissertation, die er 1847 in einer wesentlich erweiterten Fassung herausbrachte, liegt hier nach der Kritischen Ausgabe der Sämtlichen Werke von Arthur Hübscher vor. Ausgangspunkt der Untersuchung ist der Satz »Nihil est sine ratione« (nichts ist ohne Grund), den Schopenhauer zunächst als tradiertes Prinzip jeder Seinsordnung vorstellt. In den folgenden Kapiteln werden die verschiedenen Fassungen des Satzes von Descartes bis Kant und seinen Nachfolgern untersucht – mit dem Ergebnis: Gründe für Zusammenhänge seien nicht Merkmale einer Seinsordnung, sondern gehörten unseren Vorstellungen an, und zwar je nach Gegenstandsbereich in unterschiedlichen Formen.
Die Ausgabe enthält eine Einleitung »Schopenhauer heute« von Michael Landmann und einen Vergleich der ersten mit der zweiten Auflage des Werks von Elfriede Tielsch.
Aktualisiert: 2023-06-14
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Philosophische Anthropologie
Philosophische Anthropologie
Menschliche Selbstdeutung in Geschichte und Gegenwart
Frontmatter -- Inhalt -- Einleitung -- I. Teil: Mensch und Gott (religiöse Anthropologie) -- II. Teil: Der Mensch als Geistwesen I: Der subjektive Geist (Vernunftanthropologie) -- III. Teil: Mensch und Tier (Biologische Anthropologie) -- IV. Teil: Der Mensch als Geistwesen II: Der objektive Geist (Kulturanthropologie) -- Literaturverzeichnis -- Namen- und Sachregister -- Backmatter
Aktualisiert: 2023-05-29
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Philosophische Anthropologie
Frontmatter -- INHALT -- Einleitung -- I. Teil. Mensch und Gott (religiöse Anthropologie) -- II. Teil. Der Mensch als Geistwesen I: Der subjektive Geist (Vernunftanthropologie) -- III. Teil. Mensch und Tier (Biologische Anthropologie) -- IV. Teil. Der Mensch als Geistwesen II: Der objektive Geist (Kulturanthropologie) -- Literaturverzeichnis -- Namenregister -- Front Matter 2 -- INHALTSVERZEICHNIS -- Geisteswissenschaften -- Naturwissenschaften -- Technik -- SAMMLUNG GÖSCHEN / BANDNUMMERNFOLGE -- AUTORENREGISTER
Aktualisiert: 2023-05-29
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Menschliche Selbstdeutung in Geschichte und Gegenwart
Erkenntnis und Erlebnis
Menschliche Selbstdeutung in Geschichte und Gegenwart
Menschliche Selbstdeutung in Geschichte und Gegenwart
Frontmatter -- INHALT -- EINLEITUNG -- 1. Kapitel: Der Sinn philosophischer Anthropologie -- 2. Kapitel: Vorphilosophische Anthropologie -- 3. Kapitel: Ausgewählte Daten zur Geschichte der Anthropologie -- I. Teil: Mensch und Gott (Religiöse Anthropologie) -- 1. Kapitel: Anthropologisches im Alten und Neuen Testament -- 2. Kapitel: Fünf Hauptthesen religiöser Anthropologie und ihre Bestreitung -- II. Teil: Der Mensch als Geistwesen Is Der subjektive Geist (Vemunftanthropologie) -- 1. Kapitel: Die Glorifizierung der Vernunft -- 2. Kapitel: Die Entthronung der Vernunft -- 3. Kapitel: Die Leistungen der Vernunft -- III. Teil: Mensch und Tier (Biologische Anthropologie) -- 1. Kapitel: Die Stellung des Menschen im Reich des Lebendigen -- 2. Kapitel: Die Abstammungslehre und ihre Gegner -- 3. Kapitel: Der menschliche Bauplan -- IV. Teil: Der Mensch als Geistwesen II: Der objektive Geist (Kulturanthropologie) -- 1. Kapitel: Der Mensch als Schöpfer der Kultur -- 2. Kapitel: Der Mensch als Geschöpf der Kultur -- LITERATURVERZEICHNIS -- Namen- und Sachregister -- Front Matter 2 -- Inhaltsübersicht -- Geisteswissenschaften -- Naturwissenschaften -- Technik -- Sammlung Göschen / Bandnummernfolge -- Autorenregister
Aktualisiert: 2023-05-29
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Philosophische Anthropologie
Erkenntnis und Erlebnis
Aus meinen Tagen und Träumen
Frontmatter -- Inhalt -- ERINNERUNGEN AN KURT BREYSIG -- AUS MEINEN TAGEN UND TRÄUMEN -- BILDNISSE -- MATERIAL FÜR GEPLANTE BILDNISSE -- ENTSCHEIDENDE JAHRE -- BRIEFE - GESPRÄCHE -- ERDGEDANKEN -- NACHBERICHT -- ANHÄNGE -- Backmatter
Aktualisiert: 2023-05-29
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Aus meinen Tagen und Träumen
Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde
Schopenhauers Dissertation, die er 1847 in einer wesentlich erweiterten Fassung herausbrachte, liegt hier nach der Kritischen Ausgabe der Sämtlichen Werke von Arthur Hübscher vor. Ausgangspunkt der Untersuchung ist der Satz »Nihil est sine ratione« (nichts ist ohne Grund), den Schopenhauer zunächst als tradiertes Prinzip jeder Seinsordnung vorstellt. In den folgenden Kapiteln werden die verschiedenen Fassungen des Satzes von Descartes bis Kant und seinen Nachfolgern untersucht – mit dem Ergebnis: Gründe für Zusammenhänge seien nicht Merkmale einer Seinsordnung, sondern gehörten unseren Vorstellungen an, und zwar je nach Gegenstandsbereich in unterschiedlichen Formen.
Die Ausgabe enthält eine Einleitung »Schopenhauer heute« von Michael Landmann und einen Vergleich der ersten mit der zweiten Auflage des Werks von Elfriede Tielsch.
Aktualisiert: 2023-05-21
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Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde
Schopenhauers Dissertation, die er 1847 in einer wesentlich erweiterten Fassung herausbrachte, liegt hier nach der Kritischen Ausgabe der Sämtlichen Werke von Arthur Hübscher vor. Ausgangspunkt der Untersuchung ist der Satz »Nihil est sine ratione« (nichts ist ohne Grund), den Schopenhauer zunächst als tradiertes Prinzip jeder Seinsordnung vorstellt. In den folgenden Kapiteln werden die verschiedenen Fassungen des Satzes von Descartes bis Kant und seinen Nachfolgern untersucht – mit dem Ergebnis: Gründe für Zusammenhänge seien nicht Merkmale einer Seinsordnung, sondern gehörten unseren Vorstellungen an, und zwar je nach Gegenstandsbereich in unterschiedlichen Formen.
Die Ausgabe enthält eine Einleitung »Schopenhauer heute« von Michael Landmann und einen Vergleich der ersten mit der zweiten Auflage des Werks von Elfriede Tielsch.
Aktualisiert: 2023-05-21
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Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde
Schopenhauers Dissertation, die er 1847 in einer wesentlich erweiterten Fassung herausbrachte, liegt hier nach der Kritischen Ausgabe der Sämtlichen Werke von Arthur Hübscher vor. Ausgangspunkt der Untersuchung ist der Satz »Nihil est sine ratione« (nichts ist ohne Grund), den Schopenhauer zunächst als tradiertes Prinzip jeder Seinsordnung vorstellt. In den folgenden Kapiteln werden die verschiedenen Fassungen des Satzes von Descartes bis Kant und seinen Nachfolgern untersucht – mit dem Ergebnis: Gründe für Zusammenhänge seien nicht Merkmale einer Seinsordnung, sondern gehörten unseren Vorstellungen an, und zwar je nach Gegenstandsbereich in unterschiedlichen Formen.
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Aktualisiert: 2023-05-19
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Schopenhauers Dissertation, die er 1847 in einer wesentlich erweiterten Fassung herausbrachte, liegt hier nach der Kritischen Ausgabe der Sämtlichen Werke von Arthur Hübscher vor. Ausgangspunkt der Untersuchung ist der Satz »Nihil est sine ratione« (nichts ist ohne Grund), den Schopenhauer zunächst als tradiertes Prinzip jeder Seinsordnung vorstellt. In den folgenden Kapiteln werden die verschiedenen Fassungen des Satzes von Descartes bis Kant und seinen Nachfolgern untersucht – mit dem Ergebnis: Gründe für Zusammenhänge seien nicht Merkmale einer Seinsordnung, sondern gehörten unseren Vorstellungen an, und zwar je nach Gegenstandsbereich in unterschiedlichen Formen.
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Aktualisiert: 2023-05-19
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