In welchem Politikbereich und wie muss die Europäische Union Verantwortung übernehmen?
Aktualisiert: 2023-06-28
Autor:
Michael Gehler,
Konstantin Gerbrich,
Danielle Gluns,
Sebastian Harnisch,
Pia-Marie Holstein,
Bernhard Koch,
Anna-Lena Lorenz,
Alexander Merkl,
Werner Müller-Pelzer,
Jürgen Nielsen-Sikora,
Beatrix Niemeyer,
Peter Nitschke,
Peter Pichler,
Godelivie Quisthoudt-Rowohl,
Hannes Schamann,
Kai Schinke,
Marco Schrage,
Wolf J. Schünemann,
Thomas Spielbüchler,
Martina Vetrovcova,
Silvio Vietta,
Philipp von Wussow,
Joachim Wiemeyer
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In welchem Politikbereich und wie muss die Europäische Union Verantwortung übernehmen?
Aktualisiert: 2023-06-28
Autor:
Michael Gehler,
Konstantin Gerbrich,
Danielle Gluns,
Sebastian Harnisch,
Pia-Marie Holstein,
Bernhard Koch,
Anna-Lena Lorenz,
Alexander Merkl,
Werner Müller-Pelzer,
Jürgen Nielsen-Sikora,
Beatrix Niemeyer,
Peter Nitschke,
Peter Pichler,
Godelivie Quisthoudt-Rowohl,
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In welchem Politikbereich und wie muss die Europäische Union Verantwortung übernehmen?
Aktualisiert: 2023-05-28
Autor:
Michael Gehler,
Konstantin Gerbrich,
Danielle Gluns,
Sebastian Harnisch,
Pia-Marie Holstein,
Bernhard Koch,
Anna-Lena Lorenz,
Alexander Merkl,
Werner Müller-Pelzer,
Jürgen Nielsen-Sikora,
Beatrix Niemeyer,
Peter Nitschke,
Peter Pichler,
Godelivie Quisthoudt-Rowohl,
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Was ist Europa im Unterschied zur EU? Manche glauben, diese Frage habe sich dadurch erledigt, dass Europa und die EU miteinander im »europäischen Projekt« verschmolzen seien. Doch die Frage, wie Europa als affektiver Raum verstanden werden kann, bleibt unberücksichtigt. Mit Hilfe der Neuen Phänomenologie soll in diesem Band eine Begrifflichkeit entwickelt werden, die dabei hilft, sich auf den europäischen Zivilisationstyp des Zusammenlebens zu besinnen und gemeinsame europäische Atmosphären zu entdecken.
Aktualisiert: 2023-04-04
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In welchem Politikbereich und wie muss die Europäische Union Verantwortung übernehmen?
Aktualisiert: 2023-04-28
Autor:
Michael Gehler,
Konstantin Gerbrich,
Danielle Gluns,
Sebastian Harnisch,
Pia-Marie Holstein,
Bernhard Koch,
Anna-Lena Lorenz,
Alexander Merkl,
Werner Müller-Pelzer,
Jürgen Nielsen-Sikora,
Beatrix Niemeyer,
Peter Nitschke,
Peter Pichler,
Godelivie Quisthoudt-Rowohl,
Hannes Schamann,
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Marco Schrage,
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Thomas Spielbüchler,
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Mit der Hinwendung zu den subjektiven Erfahrungen, die bei interkulturellen Begegnungen gesammelt werden, stellt sich die methodische Frage, wie jene rechenschaftsfähig gemacht werden können. Einerseits ist für die Betroffenen die subjektive Dimension interkultureller Begegnungen häufig das Prägendste. Andererseits lassen sich subjektive Erfahrungen nach den Kriterien einer auf Evidenz basierten Forschung aber nicht verallgemeinern: Was subjektiv ist, lässt sich von Dritten gerade nicht aussagen. Im vorliegenden Sammelband werden Vorschläge zur Lösung dieser Herausforderung gemacht: aus der Perspektive der Fremdsprachendidaktik, der Kulturwissenschaft, der Mediendidaktik, der Begegnungsforschung, der entwicklungspolitischen Kooperation, der interkulturellen Pädagogik und der Phänomenologie. Dabei werden folgende Themen angesprochen: Assessment interkultureller Kompetenz, kulturelle Fremderfahrung, Alteritätstheorien, REPA-Deskriptoren, Identitätskonstruktionen, mediale Inszenierung, Tandem-Erfahrungen, virtual environment, organizational cultures, pädagogisch reflexives Interview, interkulturelle Existenz.
Aktualisiert: 2019-06-18
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Montaignes anthropologische Auffassungen gründen auf dem Selbst- verhältnis. Die Legitimation für die Darstellung der «Jemeinigkeit» bezieht der Autor aus seiner unvertretbaren Leiberfahrung. Damit ergibt sich der Anknüpfungspunkt, um Montaignes Essais im Licht des von Hermann Schmitz dargelegten «Alphabets der Leiblich- keit» zu interpretieren. Dabei zeigt sich, dass Montaigne von seiner Leiberfahrung aus zu einem individuellen Stil personaler Orientierung findet, für den die mannigfaltigen eigenen Befindlichkeiten, die zwischen dem Einsinken in die Natürlichkeit und der weitgehenden Emanzipation von ihr anzutreffen sind, als Einheit erlebbar werden. Die in diesem Erleben sich erschliessende «fundamentale Gewissheit des Lebens» (Gerhart Schmidt) prägt den Stil der Essais.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Den interkulturellen Sprecher zeichnet nach Michael Byram folgende Haltung (savoir être) aus: „curiosity and openness, readiness to suspend disbelief about other cultures and belief about one’s own”.1 Es bliebe aber unbefriedigend, wenn das Erlernen von Sprachen verbunden mit der Annäherung an andere Kulturen unvermittelt mit dem Sollen verknüpft würde, neugierig und offen zu werden sowie die Bereitschaft zu zeigen, andere Kulturen unvoreingenommen sowie die eigene Kultur distanziert zu betrachten. Deshalb wird im Folgenden untersucht, welche anthropologische Grundlage dieses savoir être voraussetzt. Mit der Anwendung relevanter Erkenntnisse der Neuen Phänomenologie auf den Bereich der interkulturellen Pädagogik verbindet sich die Erwartung, dem Programm einer Heranbildung interkultureller Sprecher mehr Nachdruck zu verleihen.
Aktualisiert: 2019-06-18
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