Julius Eduard Hitzig (1780-1849) war Zeit seines Lebens ein klassischer Literaturvermittler und Netzwerker. Er war Mitbegründer der Mittwochsgesellschaft, Biograph und Freund von E.T.A: Hoffmann und als Herausgeber bedeutender juristischen Fachzeitschriften setzte Hitzig neue Maßstäbe und mit seinem Kollegen Alexis gab er die ersten Bände des 'Neuen Pitaval', authentische Kriminalgeschichten aller Länder aus alter und neuer Zeit, heraus. Mit großer Leidenschaft setzte Hitzig sich weiterhin für Buchhandel, Verlag und das Urheberrecht ein.
Aktualisiert: 2023-04-13
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Arabische Christen und Christen aus verschiedenen Konfessionen und Tradtionen legen hier eine ökumenische Positionsbestimmung vor, die eine neue Perspektive auf christliche Präsenz und Zeugnis für und ind er Region des Vorderen Orient geben will. Die Verfasser:innen sind: Souraya Bechealany (Libanon)
P. Khalil Chalfoun (Libanon)
P. Gabriel Alfred Hachem (Libanon)
Pfr'in. Najla Kassab (Libanon)
Assaad Elias Kattan (Libanon/Deutschland)
Pfr. George Jabra Al-Kopti (Jordanien)
Michel Nseir (Libanon/Schweiz)
Pfr. Mitri Raheb (Palästina)
Ziad El Sayegh (Libanon)
Sr. Emilie Tannous (Libanon)
P. Rouphael Zgheib (Libanon)
Aktualisiert: 2022-09-08
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Die deutsch-israelischen Beziehungen lediglich als Beziehung zwischen Politikern und politischen Institutionen zu nalysieren, würde die wichtigste Grundlage dieser Beziehungen, nämlich die wechselseitige Wahrnehmung zweier grundverschiedener, durch den Abgrund der Shoa getrennter Gesellschaften übergehen.
Als Organe dieser wechselseitigen Wahrnehmung aber fungieren keineswegs nur professionelle politische Instanzen, sondern auf jeden Fall Medien und das heißt Öffentlichkeiten; Organe der Öffentlichkeit aber sind wiederum (besonders) interessierte Personen: Journalisten, Publizisten und – mit dem Bonus einer besonderen Reizbarkeit, als professionell nicht ausgewiesene Spezialisten für’s Allgemeine: Intellektuelle!
Aktualisiert: 2022-10-20
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Als Kind aus einem Pfarrhaus war Hildegard Zumach in die christliche Tradition hineingewachsen, in die Studentenbewegung, in Pflicht und Freiheit der Protestantin auf der Suche nach authentischem Christsein in der modernen Welt.
Diese Stimme eines vom Geist Christi, von den Seligpreisungen geprägten Lebens, ermutigt uns: uns den Armen gegenüber verantwortlich fühlen, Leid mittragen, gewaltlose Lebenswege suchen, nach Gerechtigkeit hungern, Barmherzigkeit in eine erbarmungslose Welt zu bringen, arglos leben. Und besonders Frieden zu stiften. Heute werden diesen christlich motivierten Zielen in unserer Gesellschaft von vielen Gleichgültigkeit, ja Mißachtung entgegengebracht.
Solche Ziele haben jedoch Hildegard Zumach zutiefst am Herzen gelegen. Darin war sie eine aktivistische Pionierin in der Kirche. Und eine lebenspraktische Gläubige. Sie hat es gewagt, auf dem Weg der Gerechtigkeit zu gehen. Stolpern und Fallen mit eingeschlossen.
Aus der Ansprache von Bärbel Wartenberg-Potter
Aktualisiert: 2023-03-15
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2010 brachen neun Teilnehmer:innen der Aktion Jüdisches Boot von Zypern aus auf in Richtung Gaza. Weitere hundert Passagieranwärter:innen, für die sich kein Platz auf dem kleinen Katamaran fand, reisten symbolisch mit ihrem Namen, auf Friedenswimpel gestickt, mit. Das Boot wurde von der israelischen Marine aufgebracht und – anders als die Medien wiedergaben – Teilnehmenden extreme Gewalt angetan.
Die kleine Dokumentation will nicht nur richtigstellen und nachholen, was damals versäumt wurde. Es ist in ihr auch die Vision enthalten, das Jüdische Boot als ein Friedensboot nicht ,untergehen‘ zu lassen.
Die neun Freund:innen der damaligen Aktion hielten den Kontakt weiter aufrecht. Einige trafen sich 2016 zu einem Austausch in Berlin. Eine zugleich ernsthaft gemeinte wie im Spaß gemachte Bemerkung gab die Anregung für den Titel der Dokumentation: Das nächste Jüdische Boot heißt Pessach.
Aktualisiert: 2022-11-17
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Mittelalterliche Karten zeigen Jerusalem als Mitte der Welt. Dagegen wurde schon im Altertum das Christentum als Religion aus einem ,schmutzigen Winkel‘ kritisiert. Wie kam es zu diesen Vorstellungen? Und haben sie heute, angesichts unseres modernen Welt-Bildes noch eine Bedeutung? Hat die ,Lage‘ Jerusalems und des Heiligen Landes vielleicht sogar theologisch etwas zu sagen?
Aktualisiert: 2020-07-19
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Seit Jahrzehnten schreibt Moshe Zuckermann, selbst Sohn von Shoa-Überlebenden, über das Spannungsverhältnis von Deutschland und Israel / Palästina, von Judentum und Zionismus, über Solidarität und die nicht endende Geschichte, über die Komplexität einer Dreiecksbeziehung.
Beiträge zu Israel-Palästina, zu T.W. Adorno, zum Bundestagsbeschluß zu BDS.
Aktualisiert: 2020-07-14
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Wer über die deutsche Rolle im Sicherheitsrat der Vereinten Nationen diskutieren will, muss sich drei Fragen stellen: Welche Rolle können und sollen die Vereinten Nationen 74 Jahre nach ihrer Gründung spielen? Welche Rolle kann und soll innerhalb der Vereinten Nationen der Sicherheitsrat spielen? Und welche Rolle kann und soll Deutschland in seiner aktuellen Zwei-Jahres-Amtszeit als nichtständiges Mitglied des Sicherheitsrates spielen?
Aktualisiert: 2023-03-15
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Wie eine Fackel leuchteten auch die Worte der sogenannten zwölf kleinen Propheten (Prophetae minores) durch die Geschichte des biblischen Israels bis heute in unsere Gegenwart. Diese Propheten sind nicht klein und unbedeutend – ‚klein‘ im Sinne von kurz sind nur die nach ihnen benannten Schriften. Sie bieten nicht weniger als eine Zusammenfassung der Botschaft der Propheten Gottes an sein Volk
Aktualisiert: 2020-01-08
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Der Umgang mit so vielen Mauern, inneren wie äußeren, in der israelischen Gesellschaft, war schwierig. Eigentlich zwangläufig wurde ich so in meinen dreißiger Lebensjahren zu einem Aktivisten in der Mizrachi-Bewegung, die weiter darum kämpft, daß soziale Gerechtigkeit herrscht, ihre eigene Identität gewürdigt wird … Und wir suchen nach Anknüpfungspunkten unserer Identität als Mizrachi zu den Palästinensern und zur ganzen arabischen Welt.
Mati Shemoelof ist Dichter, Autor und Herausgeber. Er ist eine bekannte Stimme der arabisch-jüdischen Mizrahi-Bewegung und hat in Israel Guerilla culture sowie Ars Poetica mitgegründet. Der Text dieses Kleinen Textes geht auf einen Votrag zurück, den der Autor zur Eröffnugn einer Veranstaltungsreihe des ‚diAk – Israel | Palästina | Deutschland – zusammen denken‘ in Berlin gehalten hat.
Aktualisiert: 2020-01-08
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Jerusalem gibt es nicht. Jedenfalls nicht ein Jerusalem. Nicht nur evoziert der Name schon immer mehr als nur ein Bild, mehr als nur eine Vision, mehr als nur den Gedanken an eine Stadt. Jerusalem gibt es nur im Plural.
Aktualisiert: 2020-01-08
Autor:
Suleiman Abu Dayyeh,
Mustafa Abu Sway,
Simeon Gloger,
Tobias Grießbach,
Inge Günther,
Rafiq Khoury,
Raphael Nabholz,
David M Neuhaus,
Pnina Pfeuffer,
David Rosen,
Adeeb Saleem,
Hillel Schenker,
Andreas Schroeder,
Gabriele Zander,
Rainer Zimmer-Winkel
"Eine israelische Initiative, die erklärt, welche Maßnahmen auf dem Weg hin zu einer Regelung des Konfliktes ergriffen werden müssen, ist von wesentlicher Bedeutung. Und es bedarf einer internationalen Gemeinschaft, die Israel mit einer positiven Haltung begegnet, wenn es solche Maßnahmen ergreift. Die Entscheidung über die Politik Israels wird von der israelischen Gesellschaft getroffen. Daher muß die eigentliche Auseinandersetzung innerhalb unserer eigenen Gesellschaft stattfinden. Wenn die Internationale Gemeinschaft helfen will, muß sie die positiven Stimmen unterstützen, die aus Israel kommen und keinen Druck ausüben, der unweigerlich zum Scheitern verurteilt ist.
Aktualisiert: 2020-01-09
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Martin Forberg folgt den Spuren des Menschenfreundes und politischen Menschen Wilfrid Israel, der bis Mai 1939 in Berlin lebte, bevor er vor dem NS-Regime ins Londoner Exil floh.
Aktualisiert: 2020-01-10
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enn man in den Ausgleichsbemühungen
mit
den Palästinensern ernsthaft
weiterkommen will,
werden Abstriche am religiösen Charakter
der Siedlungsmaßnahmen notwendig
sein. Denn, wenn das Problem als Problem
nicht erkannt, wenn mit Siedlungsprojekten
im Westjordanland bedenkenlos
so wie bisher fortgefahren wird, und
zwar unter Berufung darauf, daß die Juden
nicht nur einen moralischen sondern
auch einen rechtlichen Anspruch auf das
Land haben, dann steht zu befürchten,
daß die zionistische Bewegung, die einst
als nationale Befreiungsbewegung antrat,
Gefahr läuft, in einer Katastrophe apokalyptischen
Ausmaßes zu enden
Aktualisiert: 2020-01-10
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Wie schreibt sich Geschichte in den städtischen Raum ein, wie wird sie in ihm verankert, gelöscht, umkämpft, verändert, erneuert? Und wer knüpft Erinnerungen an solche Raume? Diese Fragen verweisen uns auf den Zusammenhang von Raum, Zeit, Gedächtnis und Identität.
Aktualisiert: 2020-01-10
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Givat Haviva: wie aus einem Weiterbildungszentrum für Kibbutzniks ein Internationales Zentrum für Frieden und Versöhnung wurde
Aktualisiert: 2020-01-10
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Stadtbild und Wohnraum sind in Jerusalem keine neutralen Wirklichkeiten, sondern Abbild einer ‚Geographie der Enteignung‘, geprägt von einer politischen Agenda der Unterdrückung und Marginalisierung der palästinensischen Bevölkerung. Als langjähriges Mitglied des (West-)Jerusalemer Stadtrates kritisiert Meir Margalit am Beispiel des Stadtteils Silwans die israelische Siedlungspolitik und das Handeln der Stadtverwaltung und zeigt die gesellschaftlichen Folgen auf.
Aktualisiert: 2020-01-09
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In Anbetracht der Entwicklungen, die
sich heute in Israel-Palästina/Palästina-
Israel vollziehen, mag das den meisten
unmöglich erscheinen; aber aktuelle
Entwicklungen, auch in den jeweiligen
religiösen Diskursen wahrzunehmen,
kann nicht heißen, tatenlos zuzusehen,
wie die nächste Eskalation sich ankündigt.
Solange jene Esplanade an der süd -
östlichen Ecke der Jerusalemer Altstadt
nicht ein Ort ist, an dem Gemeinsames,
statt Trennendes, Versöhnendes statt
Spaltendes gesehen und empfangen
wird, solange wird Politik nicht aufgeben
dürfen, einen Rahmen zu schaff en,
der deeskaliert und Gewalt minimiert:
Immer wieder und immer weder neu.
Aktualisiert: 2020-01-14
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Die Geschichte von Dahers Weinberg ist die Geschichte eines gewaltfreien Einsatzes für Gerechtigkeit und für Versöhnung im Heiligen Land, das Zelt der Völker ist ein Zeichen dafür, daß Frieden und Verständigung möglich sind.
Aktualisiert: 2020-01-08
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Wenig erinnert heute daran, daß die Gegend rings um das Jaffator vor dem Weltkrieg I die Bühne einer sich entwickelnden Bürgergesellschaft bildete, die für viele Jerusalemer(innen) mit Hoffnungen auf eine demokratische und partizipative Stadtentwicklung verbunden war.
Der Autor zeichnet anschaulich die Entwicklung von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Ende der osmanischen Herrschaft 1917 rund um das Jaffator nach.
Aktualisiert: 2020-03-17
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