Schlüsselwort: Altargemälde

Triegel trifft Cranach

Triegel trifft Cranach von Schwind, Karl
Der Bildband "Triegel trifft Cranach" dokumentiert den mehr als zwei Jahre langen Arbeitsprozess Michael Triegels an der Neuentstehung des Naumburger Altars. Michael Triegel, der zu den bedeutendsten Künstlern der Leipziger Schule gehört, vervollständigt mit seiner Arbeit das 1519 geschaffene und teilweise zerstörte Gemälde Lucas Cranachs d. Ä., dessen Werke die Seitenflügel des Altars bilden. Mit der Aufstellung des Altars erhält der Dom nach 500 Jahren seinen liturgischen Mittelpunkt zurück. Das Buch beinhaltet Texte von Holger Kunde und Michael Triegel sowie zahlreiche Fotografien von Emilian Tsubaki, die den gesamten Schaffensprozess zeigen und Einblick in die künstlerische Praxis Michael Triegels gewähren.
Aktualisiert: 2023-02-02
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Studien zum Stiftungswesen in venezianischen Kirchen zu Zeiten der Pest im Quattro- und Cinquecento

Studien zum Stiftungswesen in venezianischen Kirchen zu Zeiten der Pest im Quattro- und Cinquecento von Goldinger, Alfred
Die Pest in Mittelalter und Früher Neuzeit als potenziell tödliche Krankheit belastete die Menschen tagtäglich. Zur Rettung ihres Seelenheils initiierten viele Menschen Stiftungen z.B. in venezianischen Kirchen, zum Dank für eine überstandene Pestepidemie oder als Schutz vor zukünftigen Pestereignissen
Aktualisiert: 2023-04-18
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Tiepolo und die Altargemälde für Münsterschwarzach

Tiepolo und die Altargemälde für Münsterschwarzach von Mahr, Johannes, Schneider, Erich
Das 1754 von Giovanni Domenico Tiepolo für die Benediktinerabteikirche Münsterschwarzach geschaffene Altarbild "Steinigung des hl. Stephanus“ galt seit 1803 als verschollen. 2006 konnte es vom Freistaat Bayern ersteigert werden und ist ab Anfang 2008 in Würzburg zu sehen.
Aktualisiert: 2022-10-25
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Joachim von Sandrart

Joachim von Sandrart von Meier, Esther
Viele Künstler fertigten Sakralwerke für eine Bekenntnisgruppe, der sie nicht angehörten. Die religiöse Überzeugung und das religiöse Werk eines Künstlers bildeten oft unversöhnliche Gegenpole. Am Beispiel des Calvinisten Joachim von Sandrart, der zahlreiche Altargemälde für katholische Kirchen malte, wird das Phänomen des konfessionsübergreifenden Bildschaffens im Barock erstmals eingehend analysiert.
Aktualisiert: 2021-12-25
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Schrift als Stigma

Schrift als Stigma von Boockmann, Margaretha
Auf zahlreichen spätgotischen Altargemälden erscheinen hebräische Schriftzeichen, sowie Zeichen, die der hebräischen Schrift nahekommen. Sie finden sich innerhalb der dargestellten Szenen auf Gegenständen wie Gefäßen, Schilden und Fahnen, auf Schrifttafeln, sowie auch auf Gewändern, dort zumeist als Borten an Säumen und Ausschnitten. Diese Inschriften bezeugen einerseits das steigende Interesse an Lesen und Schreiben - und zwar nicht nur der lateinischen Schrift - in der Zeit der Spätgotik, auf der anderen Seite sind sie Ausdruck des Verhältnisses, das die Auftraggeber, Maler und Betrachter der Altartafeln zum Hebräischen und zu den Juden ihrer Zeit hatten. Die Untersuchung von mehr als 500 Zeugnissen zeigt, dass die Inschriften zu ihrem größeren Teil nicht sinnvoll lesbar sind und ihr Erscheinen im Bild nicht aus ihrer inhaltlichen Bedeutung erklärt werden kann. Ihre primäre Funktion erwächst nicht aus der tatsächlichen Bedeutung der Schriftzeichen, vielmehr kennzeichnen sie eine Szene als im jüdischen Umfeld stattfindend, oder eine einzelne Figur als jüdisch. In diesem Fall ist das Kennzeichen zumeist negativ konnotiert und wird zum Stigma. Ein umfangreicher Tafelteil dokumentiert die behandelten Gemälde und Inschriften.
Aktualisiert: 2019-01-08
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