Hannes Ludyga behandelt unter Berücksichtigung mittelalterlicher Entwicklungslinien die obrigkeitliche Armenfürsorge im deutschen Reich vom Beginn der Frühen Neuzeit 1495 bis zum Ende des Dreißigjährigen Krieges. Damit widmet sich die Studie einem von der bisherigen rechtshistorischen Forschung vernachlässigten Gebiet. Die obrigkeitliche Armenfürsorge in der Frühen Neuzeit umfasste die rechtlichen Normen und Ordnungssysteme, die unmittelbar eine Linderung von Armut bezweckten und von den Inhabern der politischen Gewalt stammten. Untersucht werden insoweit unter Berücksichtigung möglicher Wechselwirkungen entsprechende Normen und Ordnungssysteme des Reichs, einzelner Territorien, Städte und Dörfer. Zudem analysiert der Autor die Lehren von Theologen und Philosophen wie etwa Thomas von Aquin (1225–1274), Thomas de Vio (1469–1534) genannt Thomas Caietanus, Domingo de Soto (1495–1560), Geiler von Kaysersberg (1455–1510), Martin Luther (1483–1546), Francisco de Vitoria (1483–1546) sowie Juan Luis Vives (1492–1540) über die obrigkeitliche Armenfürsorge.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Hannes Ludyga behandelt unter Berücksichtigung mittelalterlicher Entwicklungslinien die obrigkeitliche Armenfürsorge im deutschen Reich vom Beginn der Frühen Neuzeit 1495 bis zum Ende des Dreißigjährigen Krieges. Damit widmet sich die Studie einem von der bisherigen rechtshistorischen Forschung vernachlässigten Gebiet. Die obrigkeitliche Armenfürsorge in der Frühen Neuzeit umfasste die rechtlichen Normen und Ordnungssysteme, die unmittelbar eine Linderung von Armut bezweckten und von den Inhabern der politischen Gewalt stammten. Untersucht werden insoweit unter Berücksichtigung möglicher Wechselwirkungen entsprechende Normen und Ordnungssysteme des Reichs, einzelner Territorien, Städte und Dörfer. Zudem analysiert der Autor die Lehren von Theologen und Philosophen wie etwa Thomas von Aquin (1225–1274), Thomas de Vio (1469–1534) genannt Thomas Caietanus, Domingo de Soto (1495–1560), Geiler von Kaysersberg (1455–1510), Martin Luther (1483–1546), Francisco de Vitoria (1483–1546) sowie Juan Luis Vives (1492–1540) über die obrigkeitliche Armenfürsorge.
Aktualisiert: 2023-05-20
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Hannes Ludyga behandelt unter Berücksichtigung mittelalterlicher Entwicklungslinien die obrigkeitliche Armenfürsorge im deutschen Reich vom Beginn der Frühen Neuzeit 1495 bis zum Ende des Dreißigjährigen Krieges. Damit widmet sich die Studie einem von der bisherigen rechtshistorischen Forschung vernachlässigten Gebiet. Die obrigkeitliche Armenfürsorge in der Frühen Neuzeit umfasste die rechtlichen Normen und Ordnungssysteme, die unmittelbar eine Linderung von Armut bezweckten und von den Inhabern der politischen Gewalt stammten. Untersucht werden insoweit unter Berücksichtigung möglicher Wechselwirkungen entsprechende Normen und Ordnungssysteme des Reichs, einzelner Territorien, Städte und Dörfer. Zudem analysiert der Autor die Lehren von Theologen und Philosophen wie etwa Thomas von Aquin (1225–1274), Thomas de Vio (1469–1534) genannt Thomas Caietanus, Domingo de Soto (1495–1560), Geiler von Kaysersberg (1455–1510), Martin Luther (1483–1546), Francisco de Vitoria (1483–1546) sowie Juan Luis Vives (1492–1540) über die obrigkeitliche Armenfürsorge.
Aktualisiert: 2023-05-15
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E Fotoroman ouni gréisser Pretentiounen. Laachen ass d' Zil.
Aktualisiert: 2022-12-07
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Special-Edition der Leinwand "Betteleiche im Hainich" im Format "80x120" als perfektes Geschenk oder als Dekoration für das Schlafzimmer, Büro oder Wohnzimmer.Ein Motiv aus dem Kalender "Das Schöne am Wald sind die Bäume" von Julia Bühl:
Diese imposante alte Eiche ist ein Relikt aus vergangenen Tagen. Ihre hohle Form verdankt sie Bettelmönchen, die sich um Reisende kümmerten. Vorbeiwandernde Leute hinterlegten in einer Aushölung ihres Stammes Gaben und Bitten um Gebete. Es genzt an ein Wunder, dass dieser Baum trotz dieser Wunde zu solch einer Größe herangewachsen ist.
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Aktualisiert: 2022-06-06
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Special-Edition der Leinwand "Betteleiche im Hainich" im Format "30x45" als perfektes Geschenk oder als Dekoration für das Schlafzimmer, Büro oder Wohnzimmer.Ein Motiv aus dem Kalender "Das Schöne am Wald sind die Bäume" von Julia Bühl:
Diese imposante alte Eiche ist ein Relikt aus vergangenen Tagen. Ihre hohle Form verdankt sie Bettelmönchen, die sich um Reisende kümmerten. Vorbeiwandernde Leute hinterlegten in einer Aushölung ihres Stammes Gaben und Bitten um Gebete. Es genzt an ein Wunder, dass dieser Baum trotz dieser Wunde zu solch einer Größe herangewachsen ist.
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Aktualisiert: 2022-06-01
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Special-Edition der Leinwand "Betteleiche im Hainich" im Format "50x75" als perfektes Geschenk oder als Dekoration für das Schlafzimmer, Büro oder Wohnzimmer.Ein Motiv aus dem Kalender "Das Schöne am Wald sind die Bäume" von Julia Bühl:
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Aktualisiert: 2022-06-02
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Special-Edition der Leinwand "Betteleiche im Hainich" im Format "60x90" als perfektes Geschenk oder als Dekoration für das Schlafzimmer, Büro oder Wohnzimmer.Ein Motiv aus dem Kalender "Das Schöne am Wald sind die Bäume" von Julia Bühl:
Diese imposante alte Eiche ist ein Relikt aus vergangenen Tagen. Ihre hohle Form verdankt sie Bettelmönchen, die sich um Reisende kümmerten. Vorbeiwandernde Leute hinterlegten in einer Aushölung ihres Stammes Gaben und Bitten um Gebete. Es genzt an ein Wunder, dass dieser Baum trotz dieser Wunde zu solch einer Größe herangewachsen ist.
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Aktualisiert: 2022-06-02
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Hannes Ludyga behandelt unter Berücksichtigung mittelalterlicher Entwicklungslinien die obrigkeitliche Armenfürsorge im deutschen Reich vom Beginn der Frühen Neuzeit 1495 bis zum Ende des Dreißigjährigen Krieges. Damit widmet sich die Studie einem von der bisherigen rechtshistorischen Forschung vernachlässigten Gebiet. Die obrigkeitliche Armenfürsorge in der Frühen Neuzeit umfasste die rechtlichen Normen und Ordnungssysteme, die unmittelbar eine Linderung von Armut bezweckten und von den Inhabern der politischen Gewalt stammten. Untersucht werden insoweit unter Berücksichtigung möglicher Wechselwirkungen entsprechende Normen und Ordnungssysteme des Reichs, einzelner Territorien, Städte und Dörfer. Zudem analysiert der Autor die Lehren von Theologen und Philosophen wie etwa Thomas von Aquin (1225–1274), Thomas de Vio (1469–1534) genannt Thomas Caietanus, Domingo de Soto (1495–1560), Geiler von Kaysersberg (1455–1510), Martin Luther (1483–1546), Francisco de Vitoria (1483–1546) sowie Juan Luis Vives (1492–1540) über die obrigkeitliche Armenfürsorge.
Aktualisiert: 2023-04-15
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Bislang wurden bettelnde Kinder der frühen Neuzeit vernachlässigt oder vorrangig als Anhang der Erwachsenen gesehen. Die Obrigkeit begriff sie aber schon seit dem Ausgang des Mittelalters als Gefahr für die Ordnung der Gesellschaft. Darauf macht der Autor mit seiner Studie über die Ursachen und Erscheinungen des kindlichen Bettels aufmerksam.
Auf breiter Basis archivalischer Zeugnisse zeigt er ihre Lebensweise, verweist auf ihre Strategie des Bettels zwischen Dresden, Trier, Basel und Wien, führt an ihre Wohnplätze, macht auf Krankheiten und die Beziehungen zu ihren Eltern aufmerksam, demonstriert ihr Dasein in der Compagnie und beleuchtet den Zusammenhang von Bettel, Hexen und Tod.
Aktualisiert: 2019-12-17
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Vom Umgang mit der Armut, der Entwicklung obrigkeitlicher Fürsorge und erster "sozialstaatlicher" Ansätze.
Die Autorin untersucht in ihrer Dissertation die Armenfürsorge in Regensburg zwischen 1523 und 1802, nämlich vom EinSetzen städtischer Regelungen bis hin zur Neuorganisation des Armenwesens unter Carl Theodor von Dalberg. Der Umgang mit den Armen wirft nicht nur ein interessantes Licht auf die existierenden Herrschafts- und Verwaltungsstrukturen in der Stadt, sondern auch auf die Werte und Normen der damaligen Gesellschaft. Erst allmählich entwickelten sich obrigkeitliche Fürsorgemechanismen, die letzten Endes in den heutigen Sozialstaat mündeten.
Aktualisiert: 2021-10-21
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Das Wallachen ist eines jener alten Wirtshauskartenspiele, die vielerorts in Vergessenheit geraten sind. Erich Rohrmayer hat die erste umfassende Spielanleitung für das Kartenspiel, das einst im bayerisch-böhmischen Grenzgebiet weit verbreitet war, erarbeitet. Leicht verständlich erläutert er darin die Regeln des alten Wirtshausspiels, das leichter als Schafkopfen zu erlernen ist und trotzdem mindestens genauso viel Spaß macht. Außerdem reichen beim Wallachen - im Gegensatz zur klassischen Schafkopfrunde - schon drei Spieler aus.
Vorkenntnisse sind nicht erforderlich. Man benötigt nur ein bayerisches Kartenspiel mit 32 Blatt mit den vier Farben Eichel, Gras, Herz und Schellen sowie Freude an der Geselligkeit und dem gemeinsamen Spiel.
Aktualisiert: 2022-05-02
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