In ländlichen Räumen kristallisieren sich gesellschaftliche Entwicklungen zu markanten Problempunkten. Ihr scharfes Profil resultiert aus der Vielfalt gesellschaftlicher Milieus und persönlicher Lebensstile auf relativ engem Raum, zugleich in relativer Weitläufigkeit. Die Erfahrung der komplexen ländlichen Transformationsprozesse führt zu einer neuen methodischen Eröffnung dieses Themas, nämlich nicht nur mit einer Methode auf diese Wirklichkeit zuzugehen, sondern mit einem Geflecht von unterschiedlichen Zugängen, von den eigenen Erfahrungen über leitfadengestützte offene Interviews zu journalistischen und wissenschaftlichen Texten. Die wissenschaftliche Reflexion ländlicher Diversität und Entwicklung führt weg von bisherigen methodischen und inhaltlichen Selbstverständlichkeiten hin zu einer verletzbaren Theologie, die sich einem Leben aussetzt, in dem immer wieder Kontinuitäten zerbrochen werden.
Aktualisiert: 2023-06-30
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In ländlichen Räumen kristallisieren sich gesellschaftliche Entwicklungen zu markanten Problempunkten. Ihr scharfes Profil resultiert aus der Vielfalt gesellschaftlicher Milieus und persönlicher Lebensstile auf relativ engem Raum, zugleich in relativer Weitläufigkeit. Die Erfahrung der komplexen ländlichen Transformationsprozesse führt zu einer neuen methodischen Eröffnung dieses Themas, nämlich nicht nur mit einer Methode auf diese Wirklichkeit zuzugehen, sondern mit einem Geflecht von unterschiedlichen Zugängen, von den eigenen Erfahrungen über leitfadengestützte offene Interviews zu journalistischen und wissenschaftlichen Texten. Die wissenschaftliche Reflexion ländlicher Diversität und Entwicklung führt weg von bisherigen methodischen und inhaltlichen Selbstverständlichkeiten hin zu einer verletzbaren Theologie, die sich einem Leben aussetzt, in dem immer wieder Kontinuitäten zerbrochen werden.
Aktualisiert: 2023-06-30
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In ländlichen Räumen kristallisieren sich gesellschaftliche Entwicklungen zu markanten Problempunkten. Ihr scharfes Profil resultiert aus der Vielfalt gesellschaftlicher Milieus und persönlicher Lebensstile auf relativ engem Raum, zugleich in relativer Weitläufigkeit. Die Erfahrung der komplexen ländlichen Transformationsprozesse führt zu einer neuen methodischen Eröffnung dieses Themas, nämlich nicht nur mit einer Methode auf diese Wirklichkeit zuzugehen, sondern mit einem Geflecht von unterschiedlichen Zugängen, von den eigenen Erfahrungen über leitfadengestützte offene Interviews zu journalistischen und wissenschaftlichen Texten. Die wissenschaftliche Reflexion ländlicher Diversität und Entwicklung führt weg von bisherigen methodischen und inhaltlichen Selbstverständlichkeiten hin zu einer verletzbaren Theologie, die sich einem Leben aussetzt, in dem immer wieder Kontinuitäten zerbrochen werden.
Aktualisiert: 2023-06-30
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Landpastoral – ein Begriff, der in kirchlichen Kreisen immer wieder diskutiert, aber doch nie wirklich klar definiert wird. Mit diesem Werkbrief möchten wir Impulse geben, um das Potential kirchlicher Jugendarbeit auf dem Land neu in den Blick zu nehmen.Der Werkbrief greift dabei das Bild aus dem alten Kirchenlied „Ein Schiff, das sich Gemeinde nennt“ auf und beschreibt den Weg dieser Gemeinde (der Kirche), die sich aufmacht das Land neu zu entdecken und zu beleben.
Ausgehend von einer neuen und kreativen Art, auf das Lebensgefühl junger Menschen zu schauen, geht es zunächst um die Frage, wie ländliche Räume analysiert werden können. Der Werkbrief gibt dazu Hilfestellung und Tipps an die Hand, wie dies im eigenen Ort umgesetzt werden kann.
Im zweiten Teil schließen sich Artikel an, die zentrale theologische und pastorale Herausforderungen auf dem Land benennen.
Im Methodenteil finden sich dann wie gewohnt zahlreiche Vorschläge für Gruppenstunden und spirituelle Angebote zu unterschiedlichsten Themen rund ums Land; besonders stechen dabei Gottesdienste und Impulse zu speziellen ländlichen Orten heraus.
Aktualisiert: 2020-09-17
Autor:
Franz Baierl,
Veronika Bauer,
Michael Bruns,
Helmut Eder,
Magdalena Falkenhahn,
Ramona Friedrich,
Michaela Geyer,
Alex Göbel,
Sabine Härtl,
Rupert Heindl,
Bernhard Hennecke,
Benedikt Herzog,
Birgit Hoyer,
Martina Kirchpfennig,
Christina Kornell,
Jürgen Kricke,
Carola Lutz,
Julia Mokry,
Judith Müller,
Sabine Paulus,
Claudia Pfrang,
Theresia Reischl,
Rowena Roppelt,
Wolfgang Scharl,
Franz Wacker,
Michael Winicher,
Dominik Zitzler
Ist die Kirche Raum-kompetent? Weiß die Kirche, wovon sie spricht, wenn sie von Seelsorgeräumen redet? Wie steht es um ihre Raumtheorie? Diesen Fragen geht Franz Schregle in seiner Studie nach. An zentralen pastoraltheologischen Entwürfen entlang zeigt er auf, dass die derzeitigen Raumbilder der Kirche verkürzt und ihre Raumvorstellungen defizitär sind. In Martina Löws Raumsoziologie findet er einen relationalen Raumbegriff, der dem heutigen Wissenstand um Raum gerecht wird. Diesen Raumbegriff erprobt die Studie an pastoralen Feldern der Gemeindeentwicklung. Der relationale Raumbegriff korrespondiert mit einer Theologie des Raumes. Zeitgenössische VertreterInnen der Raumtheologie werden vorgestellt. Aus diesen Vorgaben entsteht eine pastorale Handlungstheorie, die den Namen „Landschaftliche Seelsorge“ trägt. Diese inspiriert dazu, die Pastoral der ländlichen Räume neu wahrzunehmen, zu konzipieren und zu gestalten.
Aktualisiert: 2020-01-01
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Die Pastoralkonzepte der deutschen Bistümer mit den größeren Pfarreien und Seelsorgeräumen scheinen weitgehend von der Stadt-Situation geprägt zu sein. Doch welche Bilder bestimmen die Praxis „auf dem Land“?
Eines der Ergebnisse der Tagung der Katholischen Arbeitsstelle für missionarische Pastoral (Kamp) im Herbst 2011 in Zusammenarbeit mit der Theologischen Fakultät Fulda und der Diözese Fulda war, dass die pastorale Situation zwischen Stadt und Land gar nicht so unterschiedlich ist. Bilderwechsel will besagen, dass an beiden Orten der Blick weg von einer zentralisierten gleichgeordneten Pastoral hin zu einer Pastoral der Vielfalt und der Ermöglichung durch viele freiwillig Engagierte erfolgen muss.
Der aus der Tagung hervorgegangene Band befasst sich mit den theologischen und soziologischen Grundlagen zu dieser Thematik, er bebildert die Praxis etlicher beispielhafter Orte der Landpastoral, er zieht daraus konzeptionelle Konsequenzen und möchte die kirchlichen Mitarbeiter in ihren vielfältigen Wirkungsfeldern ermutigen sowie die Diözesanverantwortlichen zu konzeptuellen Veränderungen anregen.
Aktualisiert: 2021-02-04
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Ist die Kirche Raum-kompetent? Weiß die Kirche, wovon sie spricht, wenn sie von Seelsorgeräumen redet? Wie steht es um ihre Raumtheorie? Diesen Fragen geht Franz Schregle in seiner Studie nach. An zentralen pastoraltheologischen Entwürfen entlang zeigt er auf, dass die derzeitigen Raumbilder der Kirche verkürzt und ihre Raumvorstellungen defizitär sind. In Martina Löws Raumsoziologie findet er einen relationalen Raumbegriff, der dem heutigen Wissenstand um Raum gerecht wird. Diesen Raumbegriff erprobt die Studie an pastoralen Feldern der Gemeindeentwicklung. Der relationale Raumbegriff korrespondiert mit einer Theologie des Raumes. Zeitgenössische VertreterInnen der Raumtheologie werden vorgestellt. Aus diesen Vorgaben entsteht eine pastorale Handlungstheorie, die den Namen „Landschaftliche Seelsorge“ trägt. Diese inspiriert dazu, die Pastoral der ländlichen Räume neu wahrzunehmen, zu konzipieren und zu gestalten.
Aktualisiert: 2019-06-27
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In ländlichen Räumen kristallisieren sich gesellschaftliche Entwicklungen zu markanten Problempunkten. Ihr scharfes Profil resultiert aus der Vielfalt gesellschaftlicher Milieus und persönlicher Lebensstile auf relativ engem Raum, zugleich in relativer Weitläufigkeit. Die Erfahrung der komplexen ländlichen Transformationsprozesse führt zu einer neuen methodischen Eröffnung dieses Themas, nämlich nicht nur mit einer Methode auf diese Wirklichkeit zuzugehen, sondern mit einem Geflecht von unterschiedlichen Zugängen, von den eigenen Erfahrungen über leitfadengestützte offene Interviews zu journalistischen und wissenschaftlichen Texten. Die wissenschaftliche Reflexion ländlicher Diversität und Entwicklung führt weg von bisherigen methodischen und inhaltlichen Selbstverständlichkeiten hin zu einer verletzbaren Theologie, die sich einem Leben aussetzt, in dem immer wieder Kontinuitäten zerbrochen werden.
Aktualisiert: 2023-04-04
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