Um das dogmatische Verhältnis von lutherischer Orthodoxie und Pietismus zu beschreiben, bieten sich nach wie vor die Begriffe Leben und Lehre an. Dies ist das Ergebnis einer dogmatischen Studie zu Johann Gerhard, Johann König, Philipp Jakob Spener und Johann Anastasius Freylinghausen.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Um das dogmatische Verhältnis von lutherischer Orthodoxie und Pietismus zu beschreiben, bieten sich nach wie vor die Begriffe Leben und Lehre an. Dies ist das Ergebnis einer dogmatischen Studie zu Johann Gerhard, Johann König, Philipp Jakob Spener und Johann Anastasius Freylinghausen.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Um das dogmatische Verhältnis von lutherischer Orthodoxie und Pietismus zu beschreiben, bieten sich nach wie vor die Begriffe Leben und Lehre an. Dies ist das Ergebnis einer dogmatischen Studie zu Johann Gerhard, Johann König, Philipp Jakob Spener und Johann Anastasius Freylinghausen.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Aktualisiert: 2023-03-27
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Philipp Jacob Spener (1635-1705) ist vor allem als der Führer der grossen protestantischen Reformbewegung in Deutschland ab 1670, des Pietismus, bekannt. Auch als erstrangiger Genealoge und Heraldiker hat Spener Gültiges geleistet. Sein für die Zeit einzig dastehender «Briefwechsel» ist eine Fundgrube etwa für die Geschichte der Seelsorge und für die frühe Geschichte des deutschen Pietismus überhaupt. In den vorliegenden «Spener-Arbeiten» werden grundlegende Probleme der Korrespondenz Speners erstmals zusammenhängend dargestellt und Lösungswege vorgeführt. In engem Gespräch mit der Pietismusforschung v.a. zum 17. Jahrhundert wird das Problem der Durchsetzung pietistischer Reformanliegen nochmals in einem begrenzten Zeitraum (1691-1698) und an anderem Material (Johann Caspar Schade 1666-1698) umrissen.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Gegenstand von sechs Forschungsbeiträgen ist der deutsche Pietismus im 17. und frühen 18. Jahrhundert samt Voraussetzungen und Wirkungen. Dieser grossen Frömmigkeitsbewegung im Protestantismus nach Luther wird längst über den Bereich der Theologie hinaus lebhaftes Interesse entgegengebracht. Die vorliegenden Untersuchungen reichen denn auch hinein in Germanistik, Geschichte und Pädagogik. Die von pietistischer Programmatik für den Glauben beanspruchte menschen- und weltverwandelnde Kraft wird mehr und mehr deutlich. - Die Autoren dieses Buches stossen bei ihren Untersuchungen zu neuen Quellen samt Problemen ihrer Erschliessung und bei neuen Fragestellungen auch auf die Tatsache, dass für das 17. und 18. Jahrhundert noch umfängliche Grundlagen- und Vorarbeiten fehlen. Philipp Jacob Spener, Gottfried Arnold, Württembergischer (Oetingerscher) Pietismus und spiritualistischer Hintergrund kommen in Blick.
Aktualisiert: 2019-04-28
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In den turbulenten Jahrzehnten zwischen dem Dreißigjährigen Krieg und dem Zeitalter des Absolutismus suchten viele Menschen nach einer Deutung ihrer Nöte und somit nicht zuletzt auch eine neue religiöse Orientierung. Vor diesem Hintergrund entwickelte sich die zweite Welle des pietistischen Bewegung. Dabei entstand ein überregionales Netzwerk der Frommen, das Nord- und Mitteldeutschland umfasste. mehr In den turbulenten Jahrzehnten zwischen dem Dreißigjährigen Krieg und dem Zeitalter des Absolutismus suchten viele Menschen nach einer Deutung ihrer Nöte und somit nicht zuletzt auch eine neue religiöse Orientierung. Vor diesem Hintergrund entwickelte sich die zweite Welle des pietistischen Bewegung. Dabei entstand ein überregionales Netzwerk der Frommen, das Nord- und Mitteldeutschland umfasste. Die vorliegende Arbeit untersucht die von der Pietismusforschung bislang wenig beachtete Phase zwischen Spener und Francke und analysiert, wie Pietistinnen und Pietisten ihr Leben neu gestalten wollten und wie sie dabei ihr eigenes Selbst entdeckten.
Aktualisiert: 2020-01-29
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Aktualisiert: 2022-12-22
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Der vorliegende Briefwechsel zwischen Philipp Jakob Spener (1635-1705), dem Begründer des lutherischen Pietismus, und August Hermann Francke (1663-1727), der den Pietismus zu einer religiös-sozialen Reformbewegung mit gesamtgesellschaftlichem Anspruch ausprägte, ist nicht nur eine zentrale Quelle für die Etablierung des hallischen Pietismus mit den Franckeschen Anstalten und für die Gründung der Universität Halle. Die in der Kommentierung zusammengetragenen Informationen machen deutlich, dass schon die frühen Hallenser Aktivitäten Franckes nicht denkbar waren ohne das oft spannungsreiche Zusammenspiel von pietistischen Reformvorhaben und brandenburg-preußischer Politik. Auf der Basis der Edition lässt sich zudem theologiegeschichtlich konkretisieren, wie sich die Spenersche "Hoffnung besserer Zeiten" bei Francke mit innerweltlichem Realismus verband und zu "Projekten" formte, die die Realität auf eine Utopie hin zu überwinden suchten. Konkret fassbar werden diese "Projekte" in der Entstehung eines internationalen pietistischen Kommunikationsnetzes, in dem missionarische Aktivität, Diplomatie und Kommerz eine selbstverständliche Synthese eingingen. Der Briefwechsel macht somit anthropologische und soziologische Konstellationen deutlich, die für die Frage nach den Proprien dessen, was theologie- und geistesgeschichtlich als 'Pietismus' bezeichnet werden kann, generell aufschlussreich sind.
Aktualisiert: 2022-12-22
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«Der Pietismus ist eine im 17. Jahrhundert entstehende, im 18. Jahrhundert zu voller Blüte kommende religiöse Erneuerungsbewegung im kontinental europäischen Protestantismus, neben dem angelsächsischen Puritanismus die bedeutendste religiöse Bewegung des Protestantismus seit der Reformation.» (Johannes Wallmann) So gibt es viele Beweggründe, die (1675) Philipp Jakob Speners, die Programmschrift des Pietismus, zu untersuchen, um den Pietismus zu verstehen. Insbesondere werden in diesem Buch die Reformvorschläge der Pia Desideria weitergeführt, die sich im Schrifttum Speners in dem Zeitraum von 1675 bis zu seinem Tod 1705 finden.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Aktualisiert: 2020-01-24
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Aktualisiert: 2019-02-28
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