This Textbook provides an introduction to the "big" (catholic) canon of the christian Old Testament. The "Old Testament" is the holy scripture of the Jews and Christians: the Torah/Pentateuch, the books of history, the books of wisdom and the prophets. The origin of each book is embedded into its historical und religious context, so that it proven to be an effect of the Israeli history of belief. The author especially reflects on the dual character of the Old Testament as (unifiing and seperating) Bible of Jews and Christians. Thus the current relevance of the Old Testaments is demonstrated.
For the new, 9th edition all contributions have been brought up to date. Comprehensibility especially for students lay at the centre of the new edition.
Aktualisiert: 2023-06-30
Autor:
Franz Josef Backhaus,
Gottfried Bitter,
Georg Braulik,
Helmut Engel,
Heinz-Josef Fabry,
Christian Frevel,
Georg Hentschel,
Frank-Lothar Hossfeld,
Hans-Winfried Jüngling,
Hans-Josef Klauck,
Johannes Marböck,
Ivo Meyer,
Herbert Niehr,
Dorothea Sattler,
Silvia Schroer,
Ludger Schwienhorst-Schönberger,
Georg Steins,
Erich Zenger
This Textbook provides an introduction to the "big" (catholic) canon of the christian Old Testament. The "Old Testament" is the holy scripture of the Jews and Christians: the Torah/Pentateuch, the books of history, the books of wisdom and the prophets. The origin of each book is embedded into its historical und religious context, so that it proven to be an effect of the Israeli history of belief. The author especially reflects on the dual character of the Old Testament as (unifiing and seperating) Bible of Jews and Christians. Thus the current relevance of the Old Testaments is demonstrated.
For the new, 9th edition all contributions have been brought up to date. Comprehensibility especially for students lay at the centre of the new edition.
Aktualisiert: 2023-06-30
Autor:
Franz Josef Backhaus,
Gottfried Bitter,
Georg Braulik,
Helmut Engel,
Heinz-Josef Fabry,
Christian Frevel,
Georg Hentschel,
Frank-Lothar Hossfeld,
Hans-Winfried Jüngling,
Hans-Josef Klauck,
Johannes Marböck,
Ivo Meyer,
Herbert Niehr,
Dorothea Sattler,
Silvia Schroer,
Ludger Schwienhorst-Schönberger,
Georg Steins,
Erich Zenger
Die gemeinhin als protoapokalyptisch bezeichneten Texte Ez 38–39, Joel 1–4 und Sach 12–14 werden vor allem als Vorstufe zur Apokalyptik verstanden. Doch sie enthalten eigenständige Zukunftskonzeptionen, die in ihrem Eigenwert selten wahrgenommen werden. Diese in spätpersischer und hellenistischer Zeit entstandenen Texte, die an kompositorisch zentralen Stellen im Ezechiel-Buch bzw. im Zwölfprophetenbuch stehen und so in einen größeren Kontext ausstrahlen, erwarten den Ansturm eines Fremdvölkerheeres, der von JHWH vernichtend zurückgeschlagen wird. Sie erhoffen sich die endgültige Herstellung der universalen Königsherrschaft JHWHs, die einhergeht mit einer Erneuerung des Volkes Israel. Das zukünftige Schicksal der Völker wird unterschiedlich bewertet: Der totalen Vernichtung steht die Aufforderung zur Völkerwallfahrt gegenüber.In ihrer Zukunftserwartung differenzieren die Texte zwischen einer nahen und einer fernen Zukunft. In der nahen Zukunft wendet Gott die unmittelbare Not ab, in der fernen Zukunft errichtet er sein endgültiges Heil. Anders als apokalyptische Texte unterscheiden sie nicht zwischen zwei Äonen, sondern erwarten das künftige Heil innerhalb der Geschichte.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Ausgangspunkt dieser Arbeit ist die Frage nach biblischen Grundlagen des Bittgebets und nach einer biblisch verantworteten Sprache des Gebets. In der Bibel bringt der Mensch vor allem in den Psalmen sein Leben vor Gott zur Sprache. Was liegt also näher, als Hinweise zur Frage nach der Sprache des Gebets im Psalter zu suchen? Die Bitten des betenden Ichs im Psalter werden in der klassischen Psalmenexegese oft als formelhafte Elemente einer bestimmten Gattung angesehen, deren Inhalt hinter ihrer Gattungsfunktion zurücktritt. Aber wird eine solche Einschätzung der Sprache des Psalters gerecht? Um dieser Frage nachzugehen, wird Psalm 6 als paradigmatisches Bittgebet untersucht. Dabei liegt der Fokus einerseits auf seiner Sprache und poetischen Gestalt, andererseits wird er in der Einzelversauslegung inhaltlich untersucht. Die Analyse und Auslegung dieses stark von Bitten geprägten Klagelieds eines Einzelnen bildet den ersten Schwerpunkt dieser Studie. Der zweite ist die Untersuchung der Bitt-Elemente dieses Psalms in ihrer Verwendung im gesamten Psalmenbuch.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Mit der Schlacht bei Paneion (Banjas) 200 v. Chr. und der endgültigen Etablierung der Seleukidenherrschaft unter Antiochus III. in Syrien-Palästina beginnt eine Epoche des Übergangs, die durch den immer deutlicher werdenden Aufstieg Roms zur Großmacht geprägt ist. Ihre Dynamik erfährt mit der Einnahme Jerusalems durch Pompeius 63 v. Chr. ihren Abschluss.Für Jerusalem und Juda umfasst dieser Zeitraum die Hasmonäer-herrschaft und damit äußerlich betrachtet eine Phase (relativer) Autonomie. Diese umstrittene Herrschaft, ihr Zustandekommen in den Makkabäerkämpfen und ihre Vorgeschichte im ausgehenden 3. Jhd. v. Chr. spielen für das vielgestaltige Ringen um die Möglich-keiten und Grenzen jüdischer Identität angesichts des Hellenismus eine entscheidende Rolle. Dieses Ringen äußert sich nicht nur sozial in Gruppenbildungen, sondern findet auch literarisch seinen Niederschlag.Untersucht wird hier die Entwicklung des Judentums vor diesem historischen Hintergrund im Bereich der Hebräischen Bibel, die sich in dieser Phase in Umfang und Text immer mehr stabilisiert, im Bereich der Septuaginta, die zu großen Teilen in dieser Zeit entstanden ist, und im Bereich der Qumranschriften.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Mit der Schlacht bei Paneion (Banjas) 200 v. Chr. und der endgültigen Etablierung der Seleukidenherrschaft unter Antiochus III. in Syrien-Palästina beginnt eine Epoche des Übergangs, die durch den immer deutlicher werdenden Aufstieg Roms zur Großmacht geprägt ist. Ihre Dynamik erfährt mit der Einnahme Jerusalems durch Pompeius 63 v. Chr. ihren Abschluss.Für Jerusalem und Juda umfasst dieser Zeitraum die Hasmonäer-herrschaft und damit äußerlich betrachtet eine Phase (relativer) Autonomie. Diese umstrittene Herrschaft, ihr Zustandekommen in den Makkabäerkämpfen und ihre Vorgeschichte im ausgehenden 3. Jhd. v. Chr. spielen für das vielgestaltige Ringen um die Möglich-keiten und Grenzen jüdischer Identität angesichts des Hellenismus eine entscheidende Rolle. Dieses Ringen äußert sich nicht nur sozial in Gruppenbildungen, sondern findet auch literarisch seinen Niederschlag.Untersucht wird hier die Entwicklung des Judentums vor diesem historischen Hintergrund im Bereich der Hebräischen Bibel, die sich in dieser Phase in Umfang und Text immer mehr stabilisiert, im Bereich der Septuaginta, die zu großen Teilen in dieser Zeit entstanden ist, und im Bereich der Qumranschriften.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Mit der Schlacht bei Paneion (Banjas) 200 v. Chr. und der endgültigen Etablierung der Seleukidenherrschaft unter Antiochus III. in Syrien-Palästina beginnt eine Epoche des Übergangs, die durch den immer deutlicher werdenden Aufstieg Roms zur Großmacht geprägt ist. Ihre Dynamik erfährt mit der Einnahme Jerusalems durch Pompeius 63 v. Chr. ihren Abschluss.Für Jerusalem und Juda umfasst dieser Zeitraum die Hasmonäer-herrschaft und damit äußerlich betrachtet eine Phase (relativer) Autonomie. Diese umstrittene Herrschaft, ihr Zustandekommen in den Makkabäerkämpfen und ihre Vorgeschichte im ausgehenden 3. Jhd. v. Chr. spielen für das vielgestaltige Ringen um die Möglich-keiten und Grenzen jüdischer Identität angesichts des Hellenismus eine entscheidende Rolle. Dieses Ringen äußert sich nicht nur sozial in Gruppenbildungen, sondern findet auch literarisch seinen Niederschlag.Untersucht wird hier die Entwicklung des Judentums vor diesem historischen Hintergrund im Bereich der Hebräischen Bibel, die sich in dieser Phase in Umfang und Text immer mehr stabilisiert, im Bereich der Septuaginta, die zu großen Teilen in dieser Zeit entstanden ist, und im Bereich der Qumranschriften.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Auferstehung im Alten Testament.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Auferstehung im Alten Testament.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Auferstehung im Alten Testament.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Ist der Himmel nur für Getaufte offen?
Aktualisiert: 2023-06-28
Autor:
Michael Beintker,
Karlheinz Dietz,
Jörg Frey,
Albert Gerhards,
Christian Grethlein,
Hans-Peter Großhans,
Frank-Lothar Hossfeld,
Ulrich H. J. Körtner,
Karl Lehmann,
Volker Leppin,
Christoph Markschies,
Johanna Rahner,
Dorothea Sattler,
Michael Theobald,
Eberhard Tiefensee
Ist der Himmel nur für Getaufte offen?
Aktualisiert: 2023-06-28
Autor:
Michael Beintker,
Karlheinz Dietz,
Jörg Frey,
Albert Gerhards,
Christian Grethlein,
Hans-Peter Großhans,
Frank-Lothar Hossfeld,
Ulrich H. J. Körtner,
Karl Lehmann,
Volker Leppin,
Christoph Markschies,
Johanna Rahner,
Dorothea Sattler,
Michael Theobald,
Eberhard Tiefensee
Ist der Himmel nur für Getaufte offen?
Aktualisiert: 2023-06-28
Autor:
Michael Beintker,
Karlheinz Dietz,
Jörg Frey,
Albert Gerhards,
Christian Grethlein,
Hans-Peter Großhans,
Frank-Lothar Hossfeld,
Ulrich H. J. Körtner,
Karl Lehmann,
Volker Leppin,
Christoph Markschies,
Johanna Rahner,
Dorothea Sattler,
Michael Theobald,
Eberhard Tiefensee
Mit einem individualeschatologischen Zugang untersucht Stefan Schapdick Texte aus den authentischen Paulusbriefen, die über das Endgeschick des Apostels Auskunft geben. Er zeigt, dass sich Paulus bei der Zusammenstellung eschatologischer Motive wie Parusie, Auferweckung, Verwandlung, Gericht von der konkreten Kommunikation mit der jeweiligen Gemeinde leiten lässt: Seine Eschatologie ist immer tagesaktuell formuliert und nie auf Systematisierbarkeit angelegt. Bei aller Disparatheit und Situationsbezogenheit können aber flexible Grundkoordinaten seines Eschatologiedenkens nachgewiesen werden. Diese gruppieren sich meist um die Parusie Christi, die nicht nur den Moment der Heilsvollendung repräsentiert, sondern auch das Ereignis ist, bei dem Paulus mit göttlicher Anerkennung für seinen Dienst rechnet. Die Kontur seines eigenen Endgeschicks wird dabei wesentlich vom Zustand und Glaubensfortschritt seiner Gemeinden mitbestimmt.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Mit einem individualeschatologischen Zugang untersucht Stefan Schapdick Texte aus den authentischen Paulusbriefen, die über das Endgeschick des Apostels Auskunft geben. Er zeigt, dass sich Paulus bei der Zusammenstellung eschatologischer Motive wie Parusie, Auferweckung, Verwandlung, Gericht von der konkreten Kommunikation mit der jeweiligen Gemeinde leiten lässt: Seine Eschatologie ist immer tagesaktuell formuliert und nie auf Systematisierbarkeit angelegt. Bei aller Disparatheit und Situationsbezogenheit können aber flexible Grundkoordinaten seines Eschatologiedenkens nachgewiesen werden. Diese gruppieren sich meist um die Parusie Christi, die nicht nur den Moment der Heilsvollendung repräsentiert, sondern auch das Ereignis ist, bei dem Paulus mit göttlicher Anerkennung für seinen Dienst rechnet. Die Kontur seines eigenen Endgeschicks wird dabei wesentlich vom Zustand und Glaubensfortschritt seiner Gemeinden mitbestimmt.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Mit einem individualeschatologischen Zugang untersucht Stefan Schapdick Texte aus den authentischen Paulusbriefen, die über das Endgeschick des Apostels Auskunft geben. Er zeigt, dass sich Paulus bei der Zusammenstellung eschatologischer Motive wie Parusie, Auferweckung, Verwandlung, Gericht von der konkreten Kommunikation mit der jeweiligen Gemeinde leiten lässt: Seine Eschatologie ist immer tagesaktuell formuliert und nie auf Systematisierbarkeit angelegt. Bei aller Disparatheit und Situationsbezogenheit können aber flexible Grundkoordinaten seines Eschatologiedenkens nachgewiesen werden. Diese gruppieren sich meist um die Parusie Christi, die nicht nur den Moment der Heilsvollendung repräsentiert, sondern auch das Ereignis ist, bei dem Paulus mit göttlicher Anerkennung für seinen Dienst rechnet. Die Kontur seines eigenen Endgeschicks wird dabei wesentlich vom Zustand und Glaubensfortschritt seiner Gemeinden mitbestimmt.
Aktualisiert: 2023-06-28
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»Israel und das Land«, das ist das große Thema des Buches Josua. Es erzählt, wie das Volk Israel das verheißene Land betritt und die Topographie durch Taten und Denkmalsetzungen nach den Vorgaben der Tora gestaltet. Methoden der Kulturwissenschaften und der Raumsoziologie eröffnen neue Perspektiven: Im Josuabuch wird eine Erzähl- und Erinnerungslandschaft errichtet, eine narrative Landkarte der Identität Israels.
Aktualisiert: 2023-06-28
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»Israel und das Land«, das ist das große Thema des Buches Josua. Es erzählt, wie das Volk Israel das verheißene Land betritt und die Topographie durch Taten und Denkmalsetzungen nach den Vorgaben der Tora gestaltet. Methoden der Kulturwissenschaften und der Raumsoziologie eröffnen neue Perspektiven: Im Josuabuch wird eine Erzähl- und Erinnerungslandschaft errichtet, eine narrative Landkarte der Identität Israels.
Aktualisiert: 2023-06-28
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Neue Perspektiven aus der Psalterforschung
Aktualisiert: 2023-06-28
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Aktualisiert: 2023-06-28
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