Die Philosophie und Theologie des Mittelalters ist untrennbar mit Albertus Magnus (um 1200 bis 1280), dem Lehrer des Thomas von Aquin, verbunden. Albertus Magnus war ein herausragender Vertreter der Scholastik, der die christliche Glaubenslehre durch eine originelle Aufnahme der aristotelischen Philosophie belebte und die nachfolgende Geschichte der Theologie wesentlich mitprägte. Bahnbrechend war er auch als an Empirie und Experiment orientierter Naturforscher. Die Aufgeschlossenheit für die Meinung Andersdenkender zeichnet den ›Doctor universalis‹ ebenfalls aus. Die hier vorliegende Auswahl aus den – als zweifelsfrei echt anerkannten – Schriften berücksichtigt die ganze Breite seines Werkes von der Naturkunde über die Philosophie bis zur Theologie.
Aktualisiert: 2023-06-02
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Die Philosophie und Theologie des Mittelalters ist untrennbar mit Albertus Magnus (um 1200 bis 1280), dem Lehrer des Thomas von Aquin, verbunden. Albertus Magnus war ein herausragender Vertreter der Scholastik, der die christliche Glaubenslehre durch eine originelle Aufnahme der aristotelischen Philosophie belebte und die nachfolgende Geschichte der Theologie wesentlich mitprägte. Bahnbrechend war er auch als an Empirie und Experiment orientierter Naturforscher. Die Aufgeschlossenheit für die Meinung Andersdenkender zeichnet den ›Doctor universalis‹ ebenfalls aus. Die hier vorliegende Auswahl aus den – als zweifelsfrei echt anerkannten – Schriften berücksichtigt die ganze Breite seines Werkes von der Naturkunde über die Philosophie bis zur Theologie.
Aktualisiert: 2023-06-02
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Aktualisiert: 2023-05-29
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Frontmatter -- Editionis ratio -- Botanicae Albertinae conspectus -- Praelibanda -- Sigla explicantur -- Contenta -- Alberti niagni de vegetabilibus -- Liber I. 1-206 -- Liber II. Qui totus est digressio. g. 1 — 148 -- Liber III. Qui totus est digressio; in quo terminatur: De fructibus et seminibus et saporibus. 1 —114 -- Liber IV. Qui est: De virtutibus naturalibus plantae. §. 1—164 -- Liber V. Qui totus est digressio; et tractatur in eodem: De convenientia et differentia plantarum et de effectibus earum. § . 1 — 118 -- Liber VI. Qui est: De speciebus quarundam plantarum. § 1 - 492 -- Liber VII. Qui totus est digressio; et est: De mutatione plantae ex silvestritate in domesticationem. J. 1 — 184 -- Epilogus -- Appendices editorum -- Index personarum atque librorum laudatorum -- Index rerum -- Addenda et emendanda
Aktualisiert: 2023-05-29
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Aktualisiert: 2023-05-16
Autor:
Dante Alighieri,
Thomas von Aquin,
Aristoteles,
Augustinus,
Anselm von Canterbury,
Marcus Tullius Cicero,
Jacques Derrida,
Epikur,
Jürgen Habermas,
H. L. A. Hart,
Georg Wilhelm Friedrich Hegel,
Thomas Hobbes,
Otfried Höffe,
Christoph Horn,
David Hume,
Immanuel Kant,
Hans Kelsen,
Gottfried Wilhelm Leibniz,
Alasdair C. MacIntyre,
Albertus Magnus,
Karl Marx,
John Stuart Mill,
Friedrich Nietzsche,
Robert Nozick,
Chaïm Perelman,
Platon,
Samuel Pufendorf,
Gustav Radbruch,
John Rawls,
Jean-Jacques Rousseau,
Nico Scarano,
Amartya Sen,
Henry Sidgwick,
Baruch de Spinoza,
Iris Marion Young
Die Philosophie und Theologie des Mittelalters ist untrennbar mit Albertus Magnus (um 1200 bis 1280), dem Lehrer des Thomas von Aquin, verbunden. Albertus Magnus war ein herausragender Vertreter der Scholastik, der die christliche Glaubenslehre durch eine originelle Aufnahme der aristotelischen Philosophie belebte und die nachfolgende Geschichte der Theologie wesentlich mitprägte. Bahnbrechend war er auch als an Empirie und Experiment orientierter Naturforscher. Die Aufgeschlossenheit für die Meinung Andersdenkender zeichnet den ›Doctor universalis‹ ebenfalls aus. Die hier vorliegende Auswahl aus den – als zweifelsfrei echt anerkannten – Schriften berücksichtigt die ganze Breite seines Werkes von der Naturkunde über die Philosophie bis zur Theologie.
Aktualisiert: 2023-05-11
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Die Philosophie und Theologie des Mittelalters ist untrennbar mit Albertus Magnus (um 1200 bis 1280), dem Lehrer des Thomas von Aquin, verbunden. Albertus Magnus war ein herausragender Vertreter der Scholastik, der die christliche Glaubenslehre durch eine originelle Aufnahme der aristotelischen Philosophie belebte und die nachfolgende Geschichte der Theologie wesentlich mitprägte. Bahnbrechend war er auch als an Empirie und Experiment orientierter Naturforscher. Die Aufgeschlossenheit für die Meinung Andersdenkender zeichnet den ›Doctor universalis‹ ebenfalls aus. Die hier vorliegende Auswahl aus den – als zweifelsfrei echt anerkannten – Schriften berücksichtigt die ganze Breite seines Werkes von der Naturkunde über die Philosophie bis zur Theologie.
Aktualisiert: 2023-05-11
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Die Philosophie und Theologie des Mittelalters ist untrennbar mit Albertus Magnus (um 1200 bis 1280), dem Lehrer des Thomas von Aquin, verbunden. Albertus Magnus war ein herausragender Vertreter der Scholastik, der die christliche Glaubenslehre durch eine originelle Aufnahme der aristotelischen Philosophie belebte und die nachfolgende Geschichte der Theologie wesentlich mitprägte. Bahnbrechend war er auch als an Empirie und Experiment orientierter Naturforscher. Die Aufgeschlossenheit für die Meinung Andersdenkender zeichnet den ›Doctor universalis‹ ebenfalls aus. Die hier vorliegende Auswahl aus den – als zweifelsfrei echt anerkannten – Schriften berücksichtigt die ganze Breite seines Werkes von der Naturkunde über die Philosophie bis zur Theologie.
Aktualisiert: 2023-05-11
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Die Philosophie und Theologie des Mittelalters ist untrennbar mit Albertus Magnus (um 1200 bis 1280), dem Lehrer des Thomas von Aquin, verbunden. Albertus Magnus war ein herausragender Vertreter der Scholastik, der die christliche Glaubenslehre durch eine originelle Aufnahme der aristotelischen Philosophie belebte und die nachfolgende Geschichte der Theologie wesentlich mitprägte. Bahnbrechend war er auch als an Empirie und Experiment orientierter Naturforscher. Die Aufgeschlossenheit für die Meinung Andersdenkender zeichnet den ›Doctor universalis‹ ebenfalls aus. Die hier vorliegende Auswahl aus den – als zweifelsfrei echt anerkannten – Schriften berücksichtigt die ganze Breite seines Werkes von der Naturkunde über die Philosophie bis zur Theologie.
Aktualisiert: 2023-05-11
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Die Philosophie und Theologie des Mittelalters ist untrennbar mit Albertus Magnus (um 1200 bis 1280), dem Lehrer des Thomas von Aquin, verbunden. Albertus Magnus war ein herausragender Vertreter der Scholastik, der die christliche Glaubenslehre durch eine originelle Aufnahme der aristotelischen Philosophie belebte und die nachfolgende Geschichte der Theologie wesentlich mitprägte. Bahnbrechend war er auch als an Empirie und Experiment orientierter Naturforscher. Die Aufgeschlossenheit für die Meinung Andersdenkender zeichnet den ›Doctor universalis‹ ebenfalls aus. Die hier vorliegende Auswahl aus den – als zweifelsfrei echt anerkannten – Schriften berücksichtigt die ganze Breite seines Werkes von der Naturkunde über die Philosophie bis zur Theologie.
Aktualisiert: 2023-05-11
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Frontmatter -- Editionis ratio -- Botanicae Albertinae conspectus -- Praelibanda -- Sigla explicantur -- Contenta -- Alberti niagni de vegetabilibus -- Liber I. 1-206 -- Liber II. Qui totus est digressio. g. 1 — 148 -- Liber III. Qui totus est digressio; in quo terminatur: De fructibus et seminibus et saporibus. 1 —114 -- Liber IV. Qui est: De virtutibus naturalibus plantae. §. 1—164 -- Liber V. Qui totus est digressio; et tractatur in eodem: De convenientia et differentia plantarum et de effectibus earum. § . 1 — 118 -- Liber VI. Qui est: De speciebus quarundam plantarum. § 1 - 492 -- Liber VII. Qui totus est digressio; et est: De mutatione plantae ex silvestritate in domesticationem. J. 1 — 184 -- Epilogus -- Appendices editorum -- Index personarum atque librorum laudatorum -- Index rerum -- Addenda et emendanda
Aktualisiert: 2023-03-27
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Aktualisiert: 2023-03-27
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"Es gibt gewisse Fehler, welche vielfältig die Gestalt der Tugenden annehmen, um, obgleich sie wahre Fehler sind, für Tugenden gehalten zu werden.
So hält man die Strenge für Gerechtigkeit; die Bitterkeit des Gemüts für Ernsthaftigkeit; die Geschwätzigkeit für Beredsamkeit; die Ausgelassenheit wird oft für geistliche Gemütsfreude gehalten (...) Ein mutwilliger Ankläger oder Tadler will ein Eiferer für die Gerechtigkeit, ein anderer, der alles hingehen läßt, will geduldig, und wieder ein anderer, der nicht Mut genug zum Ahnden und Bestrafen hat, will sanftmütig, gütig, oder friedfertig sein, und so von ähnlichen Fällen. Gleichwie aber mit falschen Münzen kein Gut erkauft werden kann, ebensowenig kann man mit falschen Tugenden zum Besitz des Himmels gelangen."
Albertus Magnus
In diesem tiefgehenden Werk des bekannten weisen Bischofs Albertus von Regensburg, wird in ungemeiner Scharfsichtigkeit die wahrhafte von der heuchlerichen Tugend geschieden und gezeigt, wie der aufrichtig Suchende, ein Gott wohlgefälliges Leben führen kann - ein Meisterwerk der Charakterkunde.
Aktualisiert: 2022-04-24
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Die Philosophie und Theologie des Mittelalters ist untrennbar mit Albertus Magnus (um 1200 bis 1280), dem Lehrer des Thomas von Aquin, verbunden. Albertus Magnus war ein herausragender Vertreter der Scholastik, der die christliche Glaubenslehre durch eine originelle Aufnahme der aristotelischen Philosophie belebte und die nachfolgende Geschichte der Theologie wesentlich mitprägte. Bahnbrechend war er auch als an Empirie und Experiment orientierter Naturforscher. Die Aufgeschlossenheit für die Meinung Andersdenkender zeichnet den ›Doctor universalis‹ ebenfalls aus. Die hier vorliegende Auswahl aus den – als zweifelsfrei echt anerkannten – Schriften berücksichtigt die ganze Breite seines Werkes von der Naturkunde über die Philosophie bis zur Theologie.
Aktualisiert: 2023-01-20
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Aktualisiert: 2023-01-20
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In demselben Augenblick, wo der Mensch unter Gottes Beistand sich selbst besiegen, das ist, seine ungeordnete Liebe und seinen Eigenwillen ganz abstoßen kann, und dann einzig und alles ausschließend ganz und durchaus sich und all sein Anliegen, sein ganzes Leben und Sein unbedingt Gott anheimstellt, in diesem Augenblick, sage ich, faßt Gott eine solche Liebe und solches Wohlgefallen an und gegen den Menschen, daß er ihm seine Gnade ferner nicht mehr zurückhalten kann. Er schenkt sie ihm, und in solchem Maß, daß der Begnadete jetzt die wahre Liebe, die echte Gottesliebe ganz fühlt und versteht, jene Liebe die allen Zweifel und alle Furcht austreibt, die auf Gott wie auf einen Felsen baut; und welche Seligkeit ist es, auf den bauen, der ewig, wahr und ohne Wandel ist? O warum zauderst du denn also so lange, warum wankst du zwischen dir und Gott? Gib dich dem Herrn ganz hin, gewiß nimmt er dich an und auf, er wird dein Arzt, er wird dein Heiland sein! Das denke und erwäge stets, o Seele, das wird dich eher fördern zu einem seligen Leben, als alle Reichtümer, Freuden und Ehren der Welt, als alles Wissen und alle Weltweisheit, die nur trügend sind und dahingehen mit der Welt, und wärst du der erste und einzige der Weisesten, der je war, oder noch sein wird, das würde dich nicht glücklich, nicht selig machen.
Albertus Magnus, oder auch anders, Albert der Große, zeigt in diesem kurzen, prägnanten Werk den Weg, den der gottsuchende Mensch beschreiten kann, um zu tiefer Erkenntnis seiner Selbst und Gottes unendlicher Gnade ihm gegenüber zu gelangen. Ein Meisterwerk der mittelalterlichen deutschen Mystik, dessen Gedanken auch später bei Johannes Tauler wieder gefunden werden.
Aktualisiert: 2019-03-20
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Aktualisiert: 2023-04-14
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Aktualisiert: 2019-07-10
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Aktualisiert: 2021-01-21
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Während seines Aufenthaltes an der Pariser Universität Mitte der 40er Jahre des 13. Jhd. kommentiert Albertus Magnus die vier Bücher der Sentenzen des Petrus Lombardus. Unter heilsgeschichtlicher Perspektive werden in dieser Vorlesung alle wichtigen Themen der Theologie erläutert. Der Kommentar Alberts entsteht in einer Zeit, in der sich die Theologie als Wissenschaft an der Universität etabliert und ihr eigenes Profil in Abgrenzung gegenüber Metaphysik und Ethik gewinnt. In den distinctiones 1-3 des I. Buches, die hier als 1. Teilband der kritischen Edition vorgelegt werden, diskutiert Albert wissenschafts- und erkenntnistheoretische Fragen der Theologie. Dem Band ist ein Verzeichnis der handschriftlichen Überlieferung und der Drucktradition der vier Bücher des Sentenzenkommentars vorangestellt. Die Einleitung zur Edition des Textes behandelt Fragen der Authentizität, Datierung und Bewertung der Handschriften. Bibelstellen-, Autoren- und Sachregister erschließen den Text.
Aktualisiert: 2019-10-11
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