Glück ist ein allseits ersehntes Gut. Doch wie kommt man dazu? Der von Søren Kierkegaard bereits in „Entweder – Oder“ (1843) charakterisierte Ästhetiker sucht sein Glück in glücklichen Momenten, jedoch verliert er sich in der Jagd danach. Der Spießbürger glaubt sein Glück in der materiellen Versorgung zu finden. Das Glück wird in einem phantasielos verplanten und kalkulierten Leben gesucht. Doch er verpasst dadurch sein Leben. Das höchste Glück, die Seligkeit, ist nur im christlichen Glauben zu erreichen.
Die Autorin Margit Nickel hat diese Analyse Søren Kierkegaards zu ergründen gesucht. Die Sünde als ruinöse Wirkmacht lässt das eigene Wollen verfehlt sein. Der Mensch steht sich selbst im Weg auf der Suche nach Glück und bleibt verzweifelt. Einzig Jesus Christus kann ihn als der wahre Seelsorger heilen von der „Krankheit zum Tode“. Das Glück liegt in der gelungenen Selbstverwirklichung, in der der Mensch sich selbst als Geschöpf Gottes verstehen und annehmen kann inmitten einer sinnvollen Schöpfungsordnung.
Aktualisiert: 2023-02-09
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Alle Menschen empfinden Sehnsucht nach Glück. Niemand hat so radikal wie Epikur die Glückseligkeit als höchsten Wert eines gelingenden Lebens gepriesen. Das mag damit zusammenhängen, dass er keine irrationalen Luftschlösser baute. Er erkannte, dass das Glücksverlangen zu jedem vernünftigen endlichen Wesen gehört. Da Epikur das Glücksstreben eng mit der Lebenslust verbunden sah, ist er moderner als jeder andere griechische Philosoph. Andreas Iten zeigt in seinem Plädoyer auf, wie das Streben nach Glück mit dem menschlichen Geist harmoniert. Originell und in flüssiger, dichterischer Sprache hebt der Autor hervor, was uns Epikur lehrt. Er stellt ihn in die Geschichte seiner Zeit und zugleich in unsere Moderne hinein, in der die Frage nach dem natürlichen Leben dringender zu beantworten ist als noch im alten Griechenland.
Du, der im Garten die Schüler gelehrt, einfach zu leben, die Freundschaft zu pflegen, den Dingen ihr Recht zu geben. Du warst der Zeit um zwei Jahrtausende voraus, hast wohl gesehen, dass ungeniessbar ist, wer nicht geniesst und nur moralisiert.
Aktualisiert: 2021-10-20
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Über das Glück ist schon seit Jahrhunderten viel nachgedacht, gesprochen und geschrieben worden. Die ehrwürdigen (moral-)philosophischen und theologischen Glückstheorien sind gegenwärtig allerdings nicht mehr so stark ausgeprägt wie früher. Demgegenüber expandiert die sozialwissenschaftlich orientierte empirische Glücks- und Zufriedenheitsforschung, wenngleich dort oft weniger von Glück als von Lebensqualität u. ä. m. gesprochen wird. Daneben gibt es ein weites Feld psychologischer und sozialpsychologischer Glücksforschung, beispielsweise unter den Stichworten seelische Gesundheit und Wohlbefinden. Die politische Bedeutung dieses komplexen Themas ist offenkundig.
Aktualisiert: 2023-02-01
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Die Individualisten des neuen kulturellen Modells dokumentieren mit ihrer Absage an Selbstverleugnung, an Leistung um ihrer selbst willen und an Rollenzwängen nicht nur den Verfall der traditionellen Ethik der Moderne, sie formulieren auch eine Kritik aller mit dieser Ethik verbundenen Utopien, die die Erfüllung menschlichen Glücksstrebens in einer fernen Zukunft versprechen. Selbstverwirklichung, das zentrale Anliegen dieser in Westeuropa meist noch jungen Individualisten, muß im Hier und Jetzt stattfinden, sie kann nicht aufgeschoben werden. Die Antwort auf die Frage, ob eine bestimmte Aktivität für sie selbst Sinn macht, gar ihrem Leben Sinn gibt, wird zum entscheidenden Beurteilungskriterium, Kommunikation zum Medium der Sinn-Suche.Die Bremer Forschungsgruppe um Rainer Zoll hatte im "Nicht so wie unsere Eltern!" zum Abschluß ihrer Untersuchung der "Arbeitsorientierungen von Jugendlichen" vorsichtig die Hypothese aufgestellt, daß bei den Jugendlichen ein tiefgreifender sozio-kultureller Wandel stattfindet, der das Verhältnis der Individuen zu sich selbst und zur Gesellschaft verändert. Diese Hypothese fand eine überraschende und eindrucksvolle Bestätigung durch den Vergleich mit Forschungsergebnissen aus anderen Ländern Westeuropas und Amerikas. Da lag es nahe, den Vergleich in einem internationalen Symposium zu vertiefen, dessen Ergebnisse hier vorgelegt werden.
Aktualisiert: 2023-02-01
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Fabian Ries kam schon mit 16 Jahren mit dem Gedanken in Berührung, dass unsere Sicht auf die Welt unser Leben bestimmt. Als er erkannte, dass das Niveau unserer Gedanken und Gefühle das eigene Leben formt, begann er, seine destruktiven, limitierenden Glaubenssätze aufzuspüren und seine negativen Gedanken durch positive, zielführende zu ersetzen.
Ein unterhaltsam geschriebenes Buch, in das das Beste aus Psychologie und Spiritualität einfließt, mit zahlreichen Übungen, mitten aus dem Leben gegriffen. Ein Buch, das von Selbstzweifeln befreit und zu mentaler Stärke und einem sinnerfüllten Leben führt.
Aktualisiert: 2020-07-15
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Fabian Ries kam schon mit 16 Jahren mit dem Gedanken in Berührung, dass unsere Sicht auf die Welt unser Leben bestimmt. Als er erkannte, dass das Niveau unserer Gedanken und Gefühle das eigene Leben formt, begann er, seine destruktiven, limitierenden Glaubenssätze aufzuspüren und seine negativen Gedanken durch positive, zielführende zu ersetzen.
Ein unterhaltsam geschriebenes Buch, in das das Beste aus Psychologie und Spiritualität einfließt, mit zahlreichen Übungen, mitten aus dem Leben gegriffen. Ein Buch, das von Selbstzweifeln befreit und zu mentaler Stärke und einem sinnerfüllten Leben führt.
Aktualisiert: 2020-07-15
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Die Individualisten des neuen kulturellen Modells dokumentieren mit ihrer Absage an Selbstverleugnung, an Leistung um ihrer selbst willen und an Rollenzwängen nicht nur den Verfall der traditionellen Ethik der Moderne, sie formulieren auch eine Kritik aller mit dieser Ethik verbundenen Utopien, die die Erfüllung menschlichen Glücksstrebens in einer fernen Zukunft versprechen. Selbstverwirklichung, das zentrale Anliegen dieser in Westeuropa meist noch jungen Individualisten, muß im Hier und Jetzt stattfinden, sie kann nicht aufgeschoben werden. Die Antwort auf die Frage, ob eine bestimmte Aktivität für sie selbst Sinn macht, gar ihrem Leben Sinn gibt, wird zum entscheidenden Beurteilungskriterium, Kommunikation zum Medium der Sinn-Suche.Die Bremer Forschungsgruppe um Rainer Zoll hatte im "Nicht so wie unsere Eltern!" zum Abschluß ihrer Untersuchung der "Arbeitsorientierungen von Jugendlichen" vorsichtig die Hypothese aufgestellt, daß bei den Jugendlichen ein tiefgreifender sozio-kultureller Wandel stattfindet, der das Verhältnis der Individuen zu sich selbst und zur Gesellschaft verändert. Diese Hypothese fand eine überraschende und eindrucksvolle Bestätigung durch den Vergleich mit Forschungsergebnissen aus anderen Ländern Westeuropas und Amerikas. Da lag es nahe, den Vergleich in einem internationalen Symposium zu vertiefen, dessen Ergebnisse hier vorgelegt werden.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Über das Glück ist schon seit Jahrhunderten viel nachgedacht, gesprochen und geschrieben worden. Die ehrwürdigen (moral-)philosophischen und theologischen Glückstheorien sind gegenwärtig allerdings nicht mehr so stark ausgeprägt wie früher. Demgegenüber expandiert die sozialwissenschaftlich orientierte empirische Glücks- und Zufriedenheitsforschung, wenngleich dort oft weniger von Glück als von Lebensqualität u. ä. m. gesprochen wird. Daneben gibt es ein weites Feld psychologischer und sozialpsychologischer Glücksforschung, beispielsweise unter den Stichworten seelische Gesundheit und Wohlbefinden. Die politische Bedeutung dieses komplexen Themas ist offenkundig.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Aktualisiert: 2023-04-05
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Die Monografie analysiert literarische Darstellungen von Glück und dem guten Leben aus den Perspektiven der Ethik und Hermeneutik der Existenz. Untersucht werden die Verhandlung unterschiedlicher Diskurse und Konzeptionen von Glück und dem guten Leben (v.a. des utilitaristischen Glücksstrebens, der Selbstsorge und der Eudämonie, aber auch religiöser, spiritueller und folkloristischer Konzeptionen von Glück) in englischen Romanen im Kontext von Geschlechterdifferenz und Postkolonialismus.
Glück erscheint hierbei nicht als feststehende Konzeption, vielmehr basiert seine Darstellung auf hermeneutischen Praktiken des Erzählens, Deutens und Bewertens von Lebensgeschichten, die kontingente Sinnzusammenhänge zwischen Ereignissen der Handlung sowie vorläufige, kontingente Bewertungen von Ereignissen, Erfahrungen, Lebensweisen, Bedürfnissen, Weltanschauungen und gesellschaftlichen Strukturen erzeugen und Leser zur eigenen Bewertung und Deutung literarischer Lebensgeschichten anregen.
Aktualisiert: 2019-01-08
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